論源(2009/02/08)

2009/02/08初版；2014/08/03修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2017/11/29三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 12211

此復如《俱舍》云：「前等死無本，已生餘身故。」此中亦爾。

^p. 12212

_{tib. p. 16603}

དེ་ཡང་མཛོད་ལས། ^ངབསད་བྱ་ལས་གསོད་པ་པོ་ཤི་བ་སྔ་^བབ་དང་^བདེ་གཉེས་དུས་མཉམ་དུ་ཤི་བ་ལ། །^བལྟུང་བ་དངོས་^བགཞི་མེད་^བདེ་བསད་བྱ་ཤི་བའི་ཚེ་གསོད་པ་པོས་གསོད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱེད་དུས་ཀྱི་ལུས་དེ་ཞིག་ནས་བར་དོ་སོགས་ལུས་གཞན་སྐྱེས་^བཔའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདིར་ཡང་འདྲའོ།།

^{tib. p. 16605}

論源紀錄——

T29 No. 1558

尊者世親造

三藏法師玄奘奉　詔譯

阿毘達磨俱舍論卷第十六〈分別業品第四之四〉

而與所殺生俱死或前死亦得根本業道罪耶。頌曰。

　俱死及前死，無根依別故

論曰。若能殺者與所殺生俱時命終。或在前死。彼定不得根本業道故。

有問言。頗有殺者起殺加行及令果滿而彼不為殺罪觸耶。曰有。

云何。謂能殺者與所殺生俱死前死。

何緣如是。以所殺生其命猶存不可令彼能殺生者成殺罪故。非能殺者其命已終可得殺罪。別依生故。謂殺加行所依止身今已斷滅。雖有別類身同分生。非罪依止。此曾未起殺生加行。成殺業道理不應然。

前一則　下一則