消文(2009/02/22)

2009/02/22初版；2012/11/15修訂；2017/11/30三版(重編版面，取消黑底白字格式，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)；2020/05/02四版(確認本文中「如此」的意涵)

論之本文——p. 12505

加行者，〈攝分〉中說：「教他邪行，教者亦生欲邪行罪。」《俱舍釋》說：「如此則無根本業道。」前或意說非根本罪，然須觀察。

^{p. 12507}

_{tib. p. 16815}

སྦྱོར་བ་^ཇལ་ལུགས་གཉིས་ལས་ཐོགས་མེད་ལུགས་ནི། བསྡུ་བ་ལས་གཞན་ལ་ལོག་གཡེམ་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་ལ་ཡང་འཇུག་པ་པོ་ལ་ལོག་གཡེམ་གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་བསྐྱེད་པར་གསུངས་ལ། ^ཇལུགས་གཉིས་པ་ནི་མཛོད་རྩ་འགྲེལ་ལས། དེ་ལྟ་བུ་ལ་དངོས་གཞིའི་ལས་ལམ་མེད་པར་བཤད་དེ། ^ཇའཐད་ལྡན་ནི་སྔ་མ་དངོས་གཞི་མ་ཡིན་པའི་ཉེས་པ་ལ་དགོངས་སམ་ ^ཇསྦྱོར་བའི་ངོ་བོ་ནི་དེའི་དོན་ལ་རྩོལ་བའོ་ཟེར།  བརྟག་གོ

^{tib. p. 16818}

消文紀錄——

加行者：（至於欲邪行的）加行相……。

〈攝分〉中說：「教他邪行，教者亦生欲邪行罪。」：〈攝決擇分〉當中說：「教唆他人行邪淫，教唆者也犯邪淫罪。」消文者按，此中未如前說殺生謂「究竟罪」或不與取謂「本罪」，故「欲邪行罪」依「邪淫罪」理解之。

《俱舍釋》說：「如此則無根本業道。」：《俱舍釋》中說：「這樣是沒有犯根本罪。」消文者按，{2020/05/02}確認文中「如此」義為「教他邪行」。

前或意說非根本罪，然須觀察：前面（指〈攝決擇分〉）所說的犯邪淫罪或許是指非根本罪的邪淫罪，不過必須觀察。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述〈攝決擇分〉與《俱舍釋》關於郤邪行的加行是否犯根本罪所作的敘述。宗大師分析說〈攝決擇分〉所指的邪淫罪或許不是根本罪，至於是不是根本罪，還必須觀察判斷。

前一則　下一則