消文(2009/02/28)

2009/02/28初版；2017/12/05修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文，採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 12512

究竟者，謂他領解。《俱舍釋》說若他未解，僅成綺語。離間粗語，亦皆同此。

^{p. 12513}

_{tib. p. 16909}

མཐར་ཐུག་^ཇལ་དངོས་དང་དོགས་གཅོད་གཉིས། དང་པོ་ནི། ཕ་རོལ་པོས་གོ་བ་ཡིན་ཏེ་^ཇགཉིས་པ་དོགས་གཅོད་ནི་མ་གོ་ན་ཚིག་ཀྱལ་པ་ཙམ་དུ་འགྲོ་བར། མཛོད་འགྲེལ་ལས་བཤད་དོ།། དེ་ནི་ཕྲ་མ་དང་ཚིག་རྩུབ་ལ་ཡང་འདྲའོ།།

^{tib. p. 16911}

消文紀錄——

究竟者，謂他領解：（妄語惡業道的）究竟相是對方領會了解（所說的內容）。

《俱舍釋》說若他未解，僅成綺語：《俱舍釋論》說，如果他人並不了解（所說的內容）時，只能算作綺語。

離間粗語，亦皆同此：（至於）離間語和粗惡語也都依照這種標準去判斷。

我對這段本文之理解——

這段本文闡釋妄語惡業道的究竟相。

前一則　下一則