消文(2009/02/08)

2009/02/08初版；2014/08/03修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2017/11/29三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 12211

此復如《俱舍》云：「前等死無本，已生餘身故。」此中亦爾。

^{p. 12212}

_{tib. p. 16603}

དེ་ཡང་མཛོད་ལས། ^ངབསད་བྱ་ལས་གསོད་པ་པོ་ཤི་བ་སྔ་^བབ་དང་^བདེ་གཉེས་དུས་མཉམ་དུ་ཤི་བ་ལ། །^བལྟུང་བ་དངོས་^བགཞི་མེད་^བདེ་བསད་བྱ་ཤི་བའི་ཚེ་གསོད་པ་པོས་གསོད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱེད་དུས་ཀྱི་ལུས་དེ་ཞིག་ནས་བར་དོ་སོགས་ལུས་གཞན་སྐྱེས་^བཔའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདིར་ཡང་འདྲའོ།།

^{tib. p. 16605}

消文紀錄——

此復如《俱舍》云：此外，又如《俱舍論》當中所說。

前等死無本，已生餘身故：（能加行者較加行事）先死或者同時死，沒有根本罪，因為（能加行者）已經受生下一生的緣故。

此中亦爾：本論也持相同的觀點。

我對這段本文之理解——

在結束殺生業道之闡述前，宗大師引《俱舍論》當中的說法，並表示支持這個論點。

前一則　下一則