消文(2007/01/30)

2007/01/30初版；2013/08/03修訂；2019/03/04三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之科文——p. 02311

第四如何正以教授，引導學徒次第分二：^一、道之根本親近知識軌理，^二、既親近已如何修心次第。　初中分二：^一、令發定解故稍開宣說，^二、總略宣說修持軌理。　今初

^p. 02312

_{tib.p. 03301}

བཞི་པ། གདམས་པ་དངོས་ཀྱིས་སློབ་མ་ཇི་ལྟར་བཀྲི་བའི་རིམ་པ། (དང་པོ།) ལམ་གྱི་རྩ་བ་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པའི་ཚུལ།

བཞི་པ་གདམས་ངག་དངོས་ཀྱིས་སློབ་མ་ཇི་ལྟར་བཀྲི་བའི་རིམ་པ་ལ་གཉིས། ལམ་གྱི་རྩ་བ་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པའི་ཚུལ་དང་། བསྟེན་ནས་བློ་ཇི་ལྟར་སྦྱང་བའི་རིམ་པའོ།། དང་པོ་ལ་གཉིས། ངེས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཅུང་ཟད་སྤྲོས་ཏེ་བཤད་པ་དང་། སྐྱོང་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པའོ། །

༡༽ ངེས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཅུང་ཟད་སྤྲོས་ཏེ་བཤད་པ།

དང་པོ་^ཇལ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ལ་རག་ལས་པས་བསྟེན་དགོས་པ་དང་། བླ་མ་བསྟེན་ཚུལ་དངོས་གཉིས་ལས་དང་པོ་ནི།

^{tib.p. 03304}

消文紀錄——

前段本文最後一句「教授先導已宣說訖」明確告訴我們，這部教授的導論部分已經結束，也暗示了接下來即將進入本論的核心內容。換句話說，前行已經結束，從這裡開始進入正行。

第四：本論整個結構分成四大部分，也就是科判表一所示之次開為四門，有造者殊勝、教授殊勝、講聞軌理以及引導次第。今天開始的就是第四部分，也是本論的正文部分。

如何正以教授：怎麼樣正確地以這部教授（來……）。

引導學徒次第分二：引導學徒的次第分成兩個部分。引導，【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）導人使入於佛道也。」學徒，【《佛光大辭典》】：「又作學者、學人。指從師受業之人。與學生、弟子、門人等語意相同。」

^一、道之根本親近知識軌理：第一、趣入佛道的根本在於親近善知識，因此引導學徒的次第，第一個要闡述的就是親近善知識的軌理。知識，此為善知識之略稱。善知識，梵語कल्याण-मित्र (kalyāṇa-mitra)，【《中華佛教百科全書》】：「指教示佛法之正道，令得勝益之師友。」【陳義孝《佛學常見辭匯》】：「能教眾生遠離惡法修行善法的人。」

^二、既親近已如何修心次第：第二、遵照前面所闡述的軌理親近善知識之後，應該怎麼樣依照善知識所教而修心之次第。

初中分二：第一部分又分成兩個部分。也就是道之根本親近知識軌理分成兩個部分。

^一、令發定解故，稍開宣說：第一、為了使（學徒）生起深刻而堅定不移的理解，所以先稍微略作宣講。

^二、總略宣說修持軌理：第二、整個簡單扼要的宣講修行的重要原則。

今初：現在開始宣講第一部分，也就是接下來要開始宣講令發定解故稍開宣說。

我對這段科文之理解——

這是本論正文的綱要，或者說是目錄。宗大師從這裡開始為行者開示怎麼樣正確地透過這部教授（引導學徒）修習。

前一則　下一則