消文(2007/01/04)

2007/01/04初版；2014/03/07修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2017/12/24三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 02105

於眾經中所說勝利，皆應至心發起勝解。其中成就堅固者，新譯集學論中，譯為成就勝解，諸故譯中，譯為成就勇進。

^{p. 02106}

_{tib.p. 02817}

ཞེས་སོགས་མདོ་སྡེ་དུ་མར་གསུངས་པའི་ཕན་ཡོན་ལ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་མོས་པ་བསྐྱེད་པའོ།། དེ་ལ་བརྟན་པ་དང་ལྡན་པ་ནི། བསླབ་བཏུས་འགྱུར་གསར་དུ་མོས་པ་དང་ལྡན་པར་བསྒྱུར་ལ། འགྱུར་རྙིང་ཁ་ཅིག་ལས་བརྟུན་^བཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཤུགས་དྲག་ལ་ཟེར་པ་དང་ལྡན་པར་བསྒྱུར་རོ།།

^{tib.p. 02820}

消文紀錄——

於眾經中所說勝利：在許多經論當中所闡釋的殊勝利益。

皆應至心發起勝解：都應該誠心誠意的（對它們）深刻理解，並且（對它們）堅定不拔。至心，誠心誠意的，【教育部《國語辭典》】：「極為誠懇的心意。」勝解，請參考消文(2006/08/06)。

其中成就堅固者，新譯集學論中，譯為成就勝解，諸故譯中，譯為成就勇進：二十種殊勝利益當中的成就堅固，在新翻譯的《集學論》是翻譯作成就勝解，在其他較早的譯文，則是翻譯作成就勇進。

我對這段本文之理解——

宗大師引述〈勸發增上意樂會〉，為修行者開示清淨說法者可以獲得二十種殊勝利益之後，再次叮囑修行者，除了〈勸發增上意樂會〉中所說的殊勝利益以外，在許多經論當中也有闡釋這種殊勝利益，修行者對它們都應該至誠的去深刻理解，並且應該產生堅定不拔的信心。然後，宗大師又提醒修行者，在〈勸發增上意樂會〉中所說的成就堅固，有其他的翻譯文字，例如在新翻譯的《集學論》中是作成就勝解，而其他較早的譯文中，則是作成就勇進。不論是成就堅固，成就勝解，或者成就勇進，它們的意思都是相同的。

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