消文(2007/01/26)

2007/01/26初版；2014/03/15修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/02/28三版(藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 02305

總之先賢由見此故，遂皆於此而起慎重，特則今此教授，昔諸尊重殷重尤極。

^{p. 02306}

_{tib.p. 03114}

སྤྱིར་ན་དམ་པ་སྔ་མ་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་ནན་ཏན་མཛད་ཅིང་ཁྱད་པར་དུ་གདམས་ངག་འདིའི་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ནན་ཏན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་མཛད་དོ།

^{tib.p. 03116}

消文紀錄——

為便於理解，這段本文稍作調整如下：
總之，先賢由見此故，遂皆於此而起慎重；特則，昔諸尊重尤極殷重今此教授。

總之：總而言之，總的來說。消文者按，這與後段的「特則」乃典型的「總別」架構。

先賢由見此故：過去的高僧大德由於體驗到這點的緣故。先賢，【教育部《國語辭典》】：「已故的賢哲。」在佛學領域，自然是指已故的高僧大德。由，因為，由於。見，看到。消文者按，「看到」只是見的淺層意義，先賢所見決非單純的眼識而已。在佛學領域，見有多種意義，消文者認為本文中的見乃是一種體會，也就是先賢之體驗，且產生一定之見解。此，這點。消文者認為是指聞法與說法的所有勝利。

遂皆於此而起慎重：所以都對這點很慎重。此，同上。

特則：特別的來說，就是……。

昔諸尊重尤極殷重今此教授：以往所有的上師更是對現在這段內容尤其殷切重視，如實行持。昔，以往的，過去的。諸尊重，所有的上師，應是指宗大師的歷代傳承上師們。尤極，尤其極為…。殷重，參考消文(2006/11/29)。今此教授，現在這段內容。消文者按，指即將結束的如何講聽二種殊勝相應法的整個內容。

我對這段本文之理解——

宗大師以總別架構用這兩小段文字為如何講聽二種殊勝相應法作了總結。總的來說，過去的高僧大德們體驗到聞法與說法的所有勝利，所以對這方面都非常慎重。別的來說，以往所有的傳承上師，對於如何講聽二種殊勝相應法尤其極為殷切重視，如實行持。

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