消文(2007/01/22)

2007/01/22初版；2014/03/14修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2018/01/04三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 02302

於完結時共作軌理者。由講聞法所獲眾善，應以猛利欲心回向現時究竟，諸希願處。

^{p. 02302}

_{tib.p. 03107}

^ཇགསུམ་པ། མཇུག་ཏུ་ཐུན་མོང་དུ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་^ཇལ་བཞི་ལས་དང་པོ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་དངོས་ནི། བཤད་པ་དང་མཉན་པ་ལས་བྱང་བའི་དགེ་བ་རྣམས་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་སྨོན་གནས་རྣམས་སུ་འདུན་པ་དྲག་པོས་བསྔོ་བར་བྱའོ།།

^{tib.p. 03109}

消文紀錄——

於完結時共作軌理者：^乙三、於完結時共作軌理。這是科文^甲三、如何說聞二種殊勝相應正法分三之三。在（法會）結束時，（說法者與聞法者）共同應做的規範。也就是結行回向。

由講聞法所獲眾善：從說法與聞法所得到的種種功德。

應以猛利欲心回向現時究竟：應該以極強烈期望的心，回向到現在的和究竟的。猛利，猛烈銳利，形容極強烈的。欲心，貪欲之心。在本文中這貪欲之心是屬於期望善法方面的心。回向，梵語 परिणामना (pariṇāmanā)，【明‧一如《三藏法數》】：「謂三業所修一切諸善，乃至懺悔、勸請種種功德，回施法界一切眾生，同證菩提，是名回向。」現時，現在的，指這一生的。究竟，最終圓滿的。

諸希願處：所有希望的、願求的目標。消文者按，現時希願為此生有所改善向上，亦即生生增上。究竟希願則為同證菩提，成就佛果。

我對這段本文之理解——

宗大師開示不論說法者或聞法者，在法會結束時應該共同做一件事——回向。把講聞法得到的所有功德，以極強烈的願心，回轉趣向法界一切眾生，祈願諸有情此生能夠增上，祈願諸有情最終究竟都能夠同證菩提，成就佛果。

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