消文(2007/01/15)

2007/01/15初版；2014/03/10修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2018/01/28三版(藏文改採泰式分散對齊，嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文──p. 02204

……於彼終無少希欲，亦不思欲諸飲食，噉嚼衣服及臥具，法衣病緣醫藥等，……

^{p. 02205}

_{tib. p. 03002}

།^བཆོས་འཆད་པའི་ཀུན་སློང་དག་དེ་ལ་^བཆོས་འཆད་པའི་དུས་ནམ་ཡང་^བཚེ་འདིའི་རྙེད་བཀུར་འདོད་པ་ཅུང་ཟད་^བཀྱང་མེད། ^བའདོད་པ་ཇི་ལྟར་མེད་ན་ཟས་དང་སྐོམ་དང་བཟའ་དང་བཅའ་བ་དང་། །གོས་དང་མལ་ཆ་ཆོས་གོས་རྣམས་དང་ནི། །ན་བའི་གསོས་སྨན་དག་ཀྱང་མི་བསམ་སྟེ།

^{tib. p. 03004}

消文紀錄——

這段本文依如下標點符號形式理解：
……於彼終無少希欲，亦不思欲諸飲食噉嚼、衣服及臥具、法衣、病緣醫藥等。……

於彼終無少希欲：對他們（指徒眾，也就是聞法者）從頭到尾沒有絲毫希求的欲念。終，請參考消文(2007/01/01)。少，副詞，些微，稍微，例如少歇。無少，沒有些微的；絲毫沒有……。希欲，希求的欲念；渴望得到……。

亦不思欲諸飲食噉嚼、衣服及臥具、法衣、病緣醫藥等：也沒有想要各種吃喝的食物、各種穿著的衣服、寢具、三衣（即袈裟道服等）、因病所需要的藥物等等。噉，音ㄉㄢˋ，吃，為啖之異體字。嚼，用牙齒咬碎食物。臥具，梵語 शयनासन (śayanāsana)，音譯世耶那薩喃，又作敷具。【丁福保《佛學大辭典》】：「臥時之資具。」【《智度論》卷三十】：「臥具者，床榻被褥幃帳枕等。」法衣，僧尼所穿著的衣服。【丁福保《佛學大辭典》】：「（雜名）三衣之通名。應法而作，故名法衣。」又：「三 衣者：一、僧伽梨，譯言眾聚時衣。大眾集會為授戒說戒等嚴議時著之。二、鬱多羅僧，譯言上衣。在安陀會上著之。三、安陀會，譯言中著衣。襯體而著之。三衣 皆為方形。縫綴數多之小片者，故隨其條數而分三衣。五條為安陀會。七條為鬱多羅僧。九條以上為僧伽梨，特稱僧伽梨為大衣。」消文者按，三衣，梵語 त्रीणि चीवराणि (trīṇi cīvarāṇi)，僧伽梨，梵語 संघाटि (saṃghāṭi)，鬱多羅僧，梵語 उत्तरासङ्ग (uttarāsaṅga)，安陀會，梵語 अन्तर्वास (antarvāsa)。病緣，生病的緣故。病緣醫藥，針對療病所需要的醫療藥品。

我對這段本文之理解——

《妙法白蓮經》中說，（有智慧的說法者）對信眾說法時（應該）從頭到尾都沒有任何希求的欲念，也沒有想要各種食物、衣服、寢具、三衣、藥物等資材。

前一則 下一則