消文(2007/01/20)

2007/01/20初版；2014/03/14修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/02/24三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 02208

如《三摩地王經》云：「若為法施故，請白於汝者，應先說是語，我學未廣博，汝是知善巧，我於大士前，如何能宣說。汝應說彼語，不應忽爾說。觀器而後行，若已知是器，未請亦應說。」

^{p. 02210}

_{tib. p. 03011}

ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་^བདགོས་ཆེད་ཀྱི་ཕྱིར། །གལ་ཏེ་^བཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ལ་^བཉན་པ་པོ་འགའ་ཞིག་གིས་མདོ་དང་བསྟན་ཆོས་འདི་ཞུ་ཞེས་གསོལ་^བབ་འདེབས་^བཔར་བྱེད་ན། །^བདེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དང་པོར་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་དོན་རབ་རྒྱས་བདག་གིས་མ་བསླབས་ཞེས། ^བཁེངས་བསྐྱུངས་ཤིང་ང་རྒྱལ་བཅག་པའི་ཕྱིར་ཐོག་མར་ཚིག་དེ་བརྗོེད་པར་བྱ། །^བགཞན་གྱི་མོས་པ་བརྟག་པའི་ཕྱིར་མི་སྤོབས་པར་བསྟན་པ་ནི་ཁྱོད་ནི་^བཆོས་ཀྱི་ཚིག་དོན་ཤེས་ཤིང་མཁས་^བཔ་ཡིན་ན། །^བཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེར་ལྡན་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་མདུན་དུ་ནི། །བདག་གིས་^བཆོས་ཇི་ལྟར་བཤད་ནུས་ཞེས། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ། །འཕྲལ་དུ་^བསྟེ་གློ་བུར་དུ་མ་བརྟག་པར་ཁས་ལེན་བརྗོད་པར་མི་བྱ་ཡི། །སྣོད་ལ་བརྟག་པ་བྱས་ནས་^བཁས་ལེན་བྱ། །^བདེ་ཡང་གལ་ཏེ་སྣོད་^བདང་ལྡན་པར་ནི་ཤེས་^བཔར་གྱུར་ན། །གསོལ་^བབ་མ་བཏབ་ཀྱང་བཤད་པར་བྱ། །ཞེས་^བཚིགས་བཅད་འདིས་^ཇཕན་པ་ལ་བཤད་ཀྱི་མི་ཕན་པ་ལ་མི་བཤད་པར་གསུངས་སོ།།

^{tib. p. 03016}

消文紀錄——

為便於理解，我將標點符號調整如下：

如《三摩地王經》云：「若為法施故，請白於汝者，應先說是語，『我學未廣博，汝是知善巧，我於大士前，如何能宣說。』汝應說彼語，不應忽爾說。觀器而後行，若已知是器，未請亦應說。」

如三摩地王經云：就像《三摩地王經》所說的。三摩地王經，參考消文(2006/09/23)。

若為法施故：如果是為了法布施的緣故。法施，參考消文(2006/12/23)。

請白於汝者：（而）正式敦請你（說法）的話。請白，參考消文(2007/01/19)。

應先說是語：應該先（向對方）說這句話。

我學未廣博：我所修學的既不夠廣泛，也不夠淵博。廣博，參考消文(2006/03/09)。

汝是知善巧：您熟知佛菩薩教化眾生之種種巧妙方法。善巧，參考消文(2006/03/12)。

我於大士前：我在大菩薩（您）面前。大士，菩薩之通稱。梵語 महासत्त्व (mahāsattva)，音譯摩訶薩，摩訶薩埵。

如何能宣說：怎麼有資格宣講（正法）。

汝應說彼語：你（指說法者）應該說這句話（指前面四句）。

不應忽爾說：不應該輕率的就宣講。忽爾，率爾，輕率地。

觀器而後行：（先）觀察（對方是不是堪為）法器，然後再決定怎麼做。

若已知是器：如果已經知道是法器。

未請亦應說：（即使）沒有敦請也應該宣講。

我對這段本文之理解——

宗大師再引《三摩地王經》開示說法者，如果有人敦請時，不可有高慢心，而貿然宣講，應該先謙虛的向對方表示，自己所學不夠廣博，而對方是熟知善巧方便的大菩 薩，自己沒有資格在大菩薩們面前宣講。然後觀察對方的根器，再決定怎麼做。如果已經知道對方是法器，即使沒有正式敦請，也應該宣講。

前一則　下一則