消文(2007/01/24)

2007/01/24初版；2014/03/15修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/02/27三版(藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 02303

若講聞法至扼要故，依是因緣，則昔所集於法法師，不恭敬等一切業障，悉能清淨。諸新集積亦截其流。

^{p. 02306}

_{tib.p. 03110}

ཆོས་ཉན་བཤད་གནད་དུ་མ་སོང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཆོས་དང་ཆོས་སྨྲ་བ་ལམ་གུས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྔར་བསགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདག་ཅིང་། གསར་དུ་གསོག་པ་རྣམས་ཀྱང་འཕྲོ་འཆད་པ་དང་།

^{tib.p. 03113}

消文紀錄——

若講聞法至扼要：如果講法聞法（能夠）達到（這些）關鍵要求。至，通「到」，達到。扼要，消文者按，消文者認為此非一般用法中的「中肯簡要」，而是掌握（扼）要點（要）的意思。

故依是因緣：所以根據這個原因。因緣，【《中華佛教百科全書》】：「……（二）『因』即『緣』之義：即產生結果的一切原因總稱為因緣。……」

則昔於法法師不恭敬等所集一切業障：那麼，往昔由於對法及法師不恭敬等而積集的所有業障。

悉能清淨：全數都能清除乾淨。清淨，【《瑜伽師地論》卷五十四〈攝決擇分中五識身相應地意地之四〉】：「餘依永滅故，說清淨。」

諸新集積亦截其流：（此外）所有新積集的（業障）之相續流轉也可以截斷（遮止）。

我對這段本文之理解——

宗大師開示，如果講法聞法能夠達到（聽聞軌理與講說軌理所闡釋的）關鍵要求，那麼，基於這個理由，不但往昔所造諸惡業，全數都能淨除，就連新積集的業障之相續流轉，也能夠加以截斷。

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