消文(2007/01/13)

2007/01/13初版；2014/03/09修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2018/01/27三版(藏文改採泰式分散對齊，嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 02203

……智者應離一切慼，應於徒眾修慈力，晝夜善修最勝法，……

^{p. 02204}

_{tib. p. 02919}

།མཁས་པས་^བདག་ཉིད་སྒྲོགས་ཤིང་གཞན་སྐྱོན་གླེང་བ་སོགས་མི་དགའ་^བབར་འགྱུར་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྔངས། །^བརྒྱུའི་ཀུན་སློང་དང་དུས་ཀྱི་སེམས་བྱམས་པའི་སྟོབས་ནི་^བཉན་པའི་འཁོར་སོགས་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ། ཉིན་^བདང་མཚན་དུ་ཡང་ཐུན་གྱི་ངོ་བོ་ལ་གནས་ལུགས་ཀྱི་དོན་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོགས་རང་གི་ཆོས་མཆོག་རབ་ཏུ་བསྒོམ།

^{tib. p. 03001}

消文紀錄——

這段引文中，……最勝法後面所接智以俱胝……實際上應該是智者以俱胝……，是另一以智者為首的句子，它是為了七言結構而略捨「者」字。又，晝夜善修……也是因為七言所限，省略了「應」字，所以，我理解時，其句型結構為智者應……；應……；（應）……。……最勝法以句點結尾，表示到此為一段落。因此，這段本文以如下標點符號形式理解之：

智者應離一切慼；應於徒眾修慈力；（應）晝夜善修最勝法。

智者應離一切慼：有智慧的人應該遠離一切憂惱。智者，請參考消文(2007/01/12)。慼，國外學者對這句之理解為："The learned give up all that is repugnant…"，【教育部《國語辭典》】：「動詞，憂傷，悲傷。」消文者按，如果我對repugnant的中文意思認知無誤的話，那麼，漢英之間顯然有不同的理解。現在，慼作「憂惱」理解，是遵循《妙法蓮華經》卷五〈安樂行品第十四〉：「……離諸憂惱，慈心說法。晝夜常說，無上道教，……」以下皆同。

應於徒眾修慈力：（有智慧的人）應該對聽聞者修大慈心。

晝夜善修最勝法：（有智慧的人應該）夜以繼日地好好修持最殊勝的正法。消文者按：不寫「日以繼夜」之原因是依出處《孟子‧離婁下》：「周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日。……」

我對這段本文之理解——

這段本文還是宗大師引《妙法白蓮經》印證所作之開示。經文說，有智慧的人（指說法者）應該遠離一切憂惱；應該對聽聞者修大慈心；應該夜以繼日地精進修持最殊勝的正法。

前一則 下一則