消文(2006/08/19)

2006/08/19初版；2013/04/26修訂；2014/02/03三版(增訂藏文，移除超連結)；2017/08/09四版(藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 01205

若於教授雖多練習，然於廣大佛語釋論所有義理，不能授與決定信解，或反顯示彼不順道，唯應棄捨。

^{p. 01206}

_{tib.p. 01614}

མན་ངག་ལ་ཅི་ཙམ་སྦྱངས་ཀྱང་བཀའ་དང་དགོངས་འགྲེལ་ཆེན་མོ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ལ་ངེས་པ་སྟེར་མི་ནུས་པའམ་དེ་དག་དང་མི་མཐུན་པའི་ལམ་སྟོན་ན་ནི་དོར་བར་བྱ་བ་ཁོ་ནའོ།།

^{tib.p. 01616}

消文紀錄——

這一句的句型分析如下：

若……雖……，然……，不能……，或反……，唯應……：如果……雖然……，但是……，不能……，或反而……，那就應該……。前面一段本文已經為我們定義「清淨教授於諸大經論，須能授與決定信解」，現在這段本文將告訴我們在兩種情況（即不能授與決定信解，或反顯示彼不順道）下，必須棄捨教授。

若於教授雖多練習：如果對（授道教法者）所傳講的內容，雖然經過反覆的熟練學習……。教授，前面一段的本文中，我對於教授的理解是傾向於人（授道教法者），然而，在這段本文中，根據句末的練習來判斷，我的理解則是傾向於法（傳講內容）。練習，【線上教育部《國語辭典》】云：「反覆的熟練學習。」

然於廣大佛語釋論所有義理：……但是卻對於廣泛而博大的佛語，以及高僧大德著述的論典等所有內容意義……。廣大，如前所釋，見消文(2006/06/07)。

不能授與決定信解：不能夠給與（聞法者）堅定不變的信心與了解。

或反顯示彼不順道：或者反過來顯示與修行的方法相違。

唯應棄捨：那麼唯一應該做的就是棄捨（教授）。

我對這段本文之理解——

如果對授道教法者所傳講的內容，雖然經過反覆的熟練學習，但是卻對於廣泛而博大的佛語，以及菩薩高僧大德著述的論典等所有內容之意義，無法得到堅定不變的信心與了解，甚至反過來還顯示出與修行的方法相違的情形，那麼修行者唯一應該做的就是捨棄這教授。

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