消文(2012/10/29)

2012/10/29初版；2016/03/25修訂(取消黑底白字樣式)；2022/02/16三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之科文——p. 29008

第三忍差別分三：^辰一、耐怨害忍；^辰二、安受苦忍；^辰三思擇法忍。　初耐怨害忍分二：^巳一、破除不忍怨所作害；^巳二、破除不喜怨家富盛喜其衰敗。　初中分二：^午一、破除不忍障樂作苦；^午二、破除不忍障利等三作毀等三。　初中分二：^未一、顯示理不應瞋；^未二、顯示理應悲愍。　初中分三：^申一、觀察境；^申二、有境；^申三、所依瞋非應理。　今初

^{p. 29011}

_{tib. p. 40416}

༣ བཟིད་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ།

^ཇགསུམ་པ་བཟོད་པའི་རབ་དབྱེ་ལ་གསུམ། གནོད་བྱེད་ལ་ཇི་མི་སྙམ་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་དང་དུ་ལེན་པ་དང༌། ཆོས་ལ་ངེས་སེམས་ཀྱི་བཟོད་པའོ།། དང་པོ་གནོད་བྱེད་ལ་ཇི་མི་སྙམ་པའི་བཟོད་པ་བསྐྱེད་པ་ལ་གཉིས། གནོད་བྱེད་ཀྱིས་གནོད་པ་བྱས་པ་ལ་མི་བཟོད་པ་དགག་པ་དང༌། གནོད་བྱེད་འབྱོར་པ་ལ་མི་དགའ་ཞིང་རྒུད་པ་ལ་དགའ་བ་དགག་པའོ།། དང་པོ་ལ་གཉིས། བདེ་བའི་གེགས་བྱས་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བར་བྱས་པ་ལ་མི་བཟོད་པ་དགག་པ་དང༌། བཀུར་བ་སོགས་ཀྱི་གེགས་བྱས་པ་དང་བརྙས་པ་སོགས་གསུམ་བྱེད་པ་ལ་མི་བཟོད་པ་དགག་པའོ།། དང་པོ་ལ་གཉིས། ཁྲོ་བར་བྱ་བ་མི་རིགས་པར་བསྟན་པ་དང༌། བརྩེ་བར་བྱ་བ་རིགས་པར་བསྟན་པའོ།། དང་པོ་ལ་གསུམ། ཡུལ་དང༌། ཡུལ་ཅན་དང༌། རྟེན་ལ་བརྟགས་ན་མི་རིགས་པའོ།། དང་པོ་ལ། ^ཇབཅུ་གསུམ་ལས།

^{tib. p. 40504}

消文紀錄——

第三忍差別分三：^卯三、忍之差別。第三科又分成三個子科。消文者按，這是科判忍波羅蜜多分五之三。

^一、耐怨害忍：^辰一、耐怨害忍。宣說如何忍他有情所作損害。消文者按，忍之差別的第一個子科，也就是忍之自性當中的第一個「耐他怨害」（p. 28601）。

^二、安受苦忍：^辰二、安受苦忍。宣說如何忍自身所生眾苦。消文者按，忍之差別的第二個子科。也就是忍之自性當中的第二個「安受自身所生眾苦」。（p. 28601）

^三、思擇法忍：^辰三、思擇法忍。宣說如何善安住於法思慎解中。消文者按，忍之差別的第三子科。也就是忍之自性當中的第三個「善安住法思慎解」。（ｐ.28601）

初耐怨害忍分二：^辰一、耐怨害忍分二。（忍之差別的）第一子科耐怨害忍又分成兩個子科。

^一、破除不忍怨所作害：^巳一、破除不忍怨所作害。宣說如何破除不忍怨家所作之損害。

^二、破除不喜怨家富盛喜其衰敗：^巳二、破除不喜怨家富盛喜其衰敗。宣說如何破除見怨家富盛而起瞋恚，見怨家衰敗而生歡喜。

初中分二：^巳一、破除不忍怨所作害又分成兩個子科。

^一、破除不忍障樂作苦：^午一、破除不忍障樂作苦。第一個是要破除不忍怨家於我遮障安樂、作非愛苦。

^二、破除不忍障利等三作毀等三：^午二、破除不忍障利等三作毀等三。第二個是要破除不忍怨家於我遮障譽、稱、利敬等三，及於我造作毀訾、粗語、惡名等三。

初中分二：^午一、破除不忍障樂作苦分二。破除不忍障樂作苦又分成兩個子科。

^一、顯示理不應瞋：^未一、顯示理不應瞋。宣說依正理於怨家不應生瞋恚。

^二、顯示理應悲愍：未二、顯示理應悲愍。宣說依正理於怨家應生悲愍。

初中分三：^未一、顯示理不應瞋分三。顯示理不應瞋又分成三個子科。

^一、觀察境：^申一、觀察境。第一個是要觀察對境。

^二、有境：^申二、有境。第二個是要觀察自己。

^三、所依瞋非應理：^申三、所依瞋非應理。第三個是要觀察「所依」，也就是自己的身心相續。

今初：首先宣說觀察境。

我對這段科文之理解——

這段科文即是忍波羅蜜多分五之三的忍差別之科判。

前一則　下一則