消文(2012/10/06)

2012/10/06初版；2016/03/03修訂(取消黑底白字樣式)；2021/11/04三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 28708

須瞋何境者，或說菩薩或說總境，前者與《入中論》所說符合，如云：「由瞋諸佛子，百劫施戒善，剎那能摧壞。」

^{p. 28710}

_{tib. p. 40001}

^ཇགསུམ་པ་ལ་ཁོང་ཁྲོས་དགེ་རྩ་འཇོམས་ཚུལ་དང་། ཁྲོ་ཡུལ་བྱང་སེམས་མིན་ཀྱང་རབ་བྱུང་ཡིན་ན་ཡང་གཅོད་ཚུལ་དང་། བཅམ་པའི་དོགས་གཅོད་དང་། འཇོམས་ཚུལ་ཞིབ་ཆ་དང་། མཐོང་ཆོས་ཀྱི་ཉེས་པ་འཕྲོས་དང་བཅས་པ་ལྔ་ལས། དང་པོ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཡུལ་གྱི་ཁྱད་པར་ནི། ཁྲོ་བའི་ཡུལ་ཇི་འདྲ་ཞིག་ལ་ཁྲོས་པ་དགོས་པ་ནི། ཁ་ཅིག་བྱང་སེམས་དགོས་པར་འཆད་ལ། ཁ་ཅིག་ཡུལ་སྤྱི་ལ་བཞེད་པའི་^བའདི་ཧ་ཅང་ཐལ་བ་སྟེ། དྲི་བ་ལྷག་བསམ་རབ་དཀར་ལས་ཁོང་ཁྲོ་སྐྱེས་རེས་ཀྱི་དགེ་རྩ་འཇོམས་པས་ད་ལྟའི་སྐྱེ་བོ་ལ་དགེ་རྩ་མེད་པར་འདོན་ན་ཞེས་པ་དེའོ།། སྔ་མ་ནི། འཇུག་པ་ལས། གང་^བགི་ཕྱིར་^བབྱང་སེམས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེས་རྒྱལ་སྲས་^བབྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ལ་ཁྲོས་པ་ཡི་^བབསམ་པ་^ཀ༽ས། །སྦྱིན་^བཔ་^ག༽དང་ཁྲིམས་^བཀྱི་ཕར་ཕྱིན་གོམས་པ་ལས་བྱུང་^བབའི་དགེ་བ་བསྐལ་པ་བརྒྱར། བསགས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་^ཁ༽་སྐད་ཅིག་གིས་^ང༽འཇོམས། ^བཔར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་མཐུན་པར་སྣང་ངོ་།།

^{tib. p. 40005}

消文紀錄——

須瞋何境者：必須對什麼樣的對境生起瞋恚心（，才會摧壞百劫所積眾善）呢？

或說菩薩或說總境：有人說對境必須是菩薩，另外有人說就是一般的對境。

前者與《入中論》所說符合：第一種說法與《入中論》所說的相符。

如云：如《入中論》說。

由瞋諸佛子，百劫施戒善，剎那能摧壞：由於瞋恚諸佛子，百劫當中所修持的布施、持戒等善根，在剎那間就能被摧壞。

我對這段本文之理解——

這段本文宣說瞋恚的對象若是菩薩，剎那間能摧壞百劫所積善根。

前一則　下一則