消文(2012/05/31)

2012/05/31初版；2016/01/19修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/12三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 26907

《無量功德讚》云：「若見諸貧劣，眾生有求心，無悲希果報，尋餘有德器，意壞雖行施，等同諸乞丐，故尊由大悲，布施諸乞者。」

^{p. 26908}

_{tib. p. 37409}

ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པར་བསྟོད་པ་ལས་ཀྱང༌། ^བབསྟོད་པ་འདི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཆོས་ཀྱི་འབངས་ཀྱིས་མཛད་ཅིང་འདི་ལ་སློབ་དཔོན་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོའི་འགྲེལ་བ་ཡང་ཡོད། ^བབཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད་ནི་སྔོན་སློང་བ་པོ་ཞིང་དག་མ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་སྙོམས་པར་བྱིན་པར་མཛད་པ་མིན་ཏེ་གང་ཟག་གང་ཞིག་སྐྱེ་བ་དམན་དང་ཕོངས་པ་^བསློང་བ་ལ་རེ་བའི་བསམ་ལྡན་^བཉམ་ཐག་པ་མཐོང་ན་ཡང༌། །^བདེ་ལས་བརྩེ་^བབ་མེད་^བཅིང་དེ་ཡུལ་ཁྱད་པར་ཅན་མ་ཡིན་པས་ཕྱི་མར་རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་མི་འབྱུང་ལ་བླ་མ་དང་ཡོན་ཏན་ཅན་སོགས་ལ་བཏང་ན་རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་འབྱུང་སྙམ་དུ་རང་གི་རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུ་འདོད་པས་སྣོད་^བདམ་སྦྱིན་ཡུལ་གཞན་ཡོན་ཏན་དག་དང་ལྡན་^བཔ་སོགས་བཟང་པོ་འཚོལ་བ། །བསམ་བརླག་དེ་ནི་སྦྱིན་པ་^བགཏོང་བར་བྱེད་ཀྱང་^བརྣམ་སྨིན་ལ་རེ་བས་སློང་བ་^བཔོ་དག་དང་མཚུངས་སོ་ཞེས། །^བརྒྱུ་མཚན་དེ་^བཡི་སླད་^བདུ་བཅོན་ལྡན་འདས་ཁྱོད་ནི་ཐུགས་རྗེས་སློང་བ་^བཔོ་རྣམས་ལ་^བསྙོམས་པར་སྦྱིན་པར་བཞེད་ལ་ཞུགས། །ཞེས་སོ།། ^བདེས་ན་ལས་དང་པོ་པས་ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་ཡུལ་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་བརྟེན་དགོས་ཀྱང་བྱང་སེམས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་ལ་ཞིང་དག་མ་དག་མི་འདམ་པའི་སྦྱིན་པ་དེ་སྔ་མ་ལས་ལྷག་པར་གསུངས་སོ།།

^{tib. p. 37413}

消文紀錄——

《無量功德讚》云：《無量功德讚》說。消文者按，本論於前p. 21807及於後pp. 30912, 33501皆作《無邊功德讚》。

若見諸貧劣，眾生有求心，無悲希果報，尋餘有德器：如果見到有希求心的貧劣眾生來乞討，不但沒有悲愍心，而且認為（布施給他們）能獲得的果報非常稀少，於是另外尋覓其他具德的行施田。

意壞雖行施，等同諸乞丐，故尊由大悲，布施諸乞者：意樂失壞之後，雖然行布施，實際上與這些乞丐沒有差別。所以，世尊是以大悲心之意樂布施諸來乞者。

我對這段本文之理解——

這段本文引《無量功德讚》證成「特於苦田當住悲愍」。

前一則　下一則