消文(2012/05/26)

2012/05/26初版；2015/12/24修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/11三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 26811

意樂分二。初當具足何等意樂者，緣所為事，謂作是念，當依此故圓滿無上菩提資糧，圓滿布施波羅蜜多。緣所施物，謂於自物作他物解，所施之物如取寄存，當念菩薩一切所有，於有情所先已施故。緣行施田，為善知識，謂於來乞、未乞諸田，應念此等滿我布施波羅蜜多。當具如是三種意樂。

^{p. 26901}

_{tib. p. 37308}

^ཇགཉིས་པ་བསམ་པ་ལ་^ངགཏོང་བའི་སེམས་དང་། སྤང་བྱའི་བསམ་པ། གཉིས་ལས། ^ཇདང་པོ་ལ་སྤྱིའི་བསམ་པ་ཁྱད་པར་གསུམ་ལྡན་དང་། བྱེ་བྲག་སོ་སོའི་བསམ་པ་གཉིས། དང་པོ་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་དགོས་པ་ནི། འདི་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དགོས་པ་ལ་དམིགས་པ་དང༌། དང་པོ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་ལ་བཏང་ཟིན་པས་བཅོལ་བ་ལེན་པ་ལྟར་གཏོང་བར་བྱ་བའི་རང་གི་རྫས་ལ་གཞན་གྱི་ཡིན་ནོ་སྙམ་པ་དངོས་པོ་ལ་དམིགས་པ་དང༌། སློང་བ་དང་མི་སློང་བའི་ཞིང་རྣམས་ལ་འདི་དག་བདག་གི་སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་བདག་གི་དགེ་བའི་བཤེས་སོ་སྙམ་པ་ཞིང་ལ་དམིགས་པ་སྟེ་བསམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་དགོས་ཏེ།

^{tib. p. 37314}

消文紀錄——

消文者按，從這段起是科判捨財道理分四之二：^申二、何心惠施。

意樂分二：布施的意樂分兩方面來說。消文者按，即^酉一、捨心；^酉二、應斷意樂。

初當具足何等意樂者：^酉一、捨心。應當具足什麼樣的布施意樂。消文者按，科判捨心分二：^戌一、總意樂。先總說應具三種意樂，即緣所為事；緣所施物；緣行施田。^戌二、各別意樂。

緣所為事：緣所為事的意樂。

謂作是念，當依此故圓滿無上菩提資糧，圓滿布施波羅蜜多：也就是在行布施時應該這樣思惟：我這樣做可以圓滿證得無上菩提的資糧，就等於能圓滿布施波羅蜜多。

緣所施物：緣所布施財物的意樂。

謂於自物作他物解，所施之物如取寄存，當念菩薩一切所有，於有情所先已施故：也就是在布施的時候應該這樣思惟：我現在將布施出去的財物是別人的，這些財物是別人寄放的，現在要還給他。思惟作為菩薩，一切所有的財物早已全布施給有情了。

緣行施田：緣行施諸田的意樂。

為善知識：緣所施對象都是善知識。

謂於來乞、未乞諸田，應念此等滿我布施波羅蜜多：也就是對不論來乞討，或者沒有來乞討的諸田，都這樣思惟：他們可以圓滿我的布施波羅蜜多。

當具如是三種意樂：應當具備以上這三種意樂。

我對這段本文之理解——

這段本文闡釋布施總應具備的三種意樂。

前一則　下一則