消文(2012/05/05)

2012/05/05初版；2015/12/12修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/05三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 26510

發起道理者，如《入行論》云：「身及諸受用，三世一切善，為利諸有情，故當無惜施。」謂身受用善根三法，為所緣境，思惟惠施一切有情。如是若於一切所有破我所愛，數數修習施他之心，是名菩薩。

^{p. 26513}

_{tib. p. 36903}

^ཇགཉིས་པ་ལུས་སོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་གཏོང་ཚུལ་ལམ་བསྐྱེད་ཚུལ་ནི་སྤྱོད་འཇུག་ལས། ལུས་དང་དེ་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་དང༌།། དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་ཕྱིར། །ཕངས་པ་མེད་པར་གཏང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་རྩ་གསུམ་དམིགས་ཡུལ་དུ་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བསམ་པས་གཏོང་བའོ།། ^ཇགསུམ་པ་ཁེངས་པ་མེད་པར་གཏོང་བ་སེམས་པར་གསུངས་ཚུལ་ནི་དེ་ལྟར་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རང་གིར་འཛིན་པའི་སྲེད་པ་བཟློག་ནས་གཞན་ལ་གཏོང་བའི་སེམས་པ་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྦྱོང་བ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་སྟེ།

^{tib. p. 36909}

消文紀錄——

發起道理者：（能夠）發起（捨心）的道理。

如《入行論》云：如《入行論》說。消文者按，出自〈第三品　受持菩提心〉第10偈。

身及諸受用，三世一切善，為利諸有情，故當無惜施：身體、種種受用、以及三世所集一切善根，為了要利益所有一切眾生，所以應當毫無吝惜地施捨。

謂身受用善根三法，為所緣境，思惟惠施一切有情：也就是說身、受用、善根等作為所緣境，思惟把這些全數施捨給所有一切眾生。

如是若於一切所有破我所愛，數數修習施他之心，是名菩薩：因此，如果能對於自己所有的一切都破除了我所愛，不斷地修習施捨他有情的意樂，就是菩薩。

我對這段本文之理解——

這段本文根據《入行論》闡述能夠生起捨心的道理。

前一則　下一則