消文(2012/05/11)

2012/05/11初版；2015/11/06修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/09三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 26608

其密意者，謂於人趣至心迴施，他亦了知執我有時，作他物想為自利取，若價滿足可成他勝，故說是為他部之義，亦不應理。若謂受用他有情物作利他事，由作是念而受用者，悉無違犯。

^{p. 26610}

_{tib. p. 37007}

^ཇགཉིས་པ་དགོངས་པ་བཞིན་གྱིས་ཕམ་པ་འབྱུང་བའི་རང་ལུགས་ནི། དགོངས་པ་ནི་མིའི་འགྲོ་བ་པ་ལ་བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་བསྔོས་ཤིང་དེས་ཀྱང་དེ་རིག་ནས་བདག་ཏུ་བཟུང་བའི་སྐབས་སུ་གཞན་གྱི་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་ནས་རང་དོན་དུ་ལེན་པ་ལ་རིན་ཐང་ཚང་ན་ཕམ་པ་འོང་བས་དེ་ལ་དགོངས་སོ།། ^ཇགསུམ་པ་སྡེ་པ་གཞན་གྱིས་ཟེར་བ་མི་འཐད་པ་ནི། དེའི་ཕྱིར་སྡེ་པ་གཞན་གྱི་ལུགས་སུ་སྨྲ་བའང་མི་འཐད་དོ།། ^བགཉིས་པ་ཉེས་མེད་ཀྱི་དོགས་གཅོད་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་གཞན་དུ་དམིགས་ན་ཉེས་པ་མེད་ཚུལ་ནི། སེམས་ཅན་ཁོ་རང་གི་ལོངས་སྤྱོད་སྤྱད་ལ་ཁོའི་དོན་བྱའོ་སྙམ་ནས་སྤྱོད་ན་ཉེས་པ་མེད་དེ།

^{tib. p. 37011}

消文紀錄——

其密意者：這句話的真正意思是……。

謂於人趣至心迴施：如果對人道有情作了真誠的迴向布施。

他亦了知執我有時：受施的有情已經知道，並且也認為所施物是屬於他的。

作他物想為自利取：在這種情況下思惟財物已經屬於他有情的，可是為了自己的利益取而受用。

若價滿足可成他勝：如果價值達到相當程度時，就可以構成他勝罪。

故說是為他部之義，亦不應理：因此，若說這是其他部派的宗義，是不合理的。

若謂受用他有情物作利他事，由作是念而受用者，悉無違犯：如果受用他有情的財物時，起心動念是為了利他，就不違犯他勝罪。

我對這段本文的理解——

這段本文闡釋前面所引《集學論》所說的真正意思。

前一則　下一則