消文(2012/05/14)

2012/05/14初版；2015/12/14修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/09三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 26613

即前論云：「若有一類於如是行，諸菩薩前未見實施而不信解，不應道理。當知捨心最希有故，於此道理，有起疑惑，不應道理。」

^{p. 26701}

_{tib. p. 37018}

དེ་ཉིད་ལས། དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐད་དུ་འགའ་ཞིག་གིས་དེ་ཁོ་ན་མ་རིག་པར་མ་དད་པར་བྱ་བར་ནི་མི་རིགས་ཏེ། གཏོང་བའི་སེམས་ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་ཅན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རོ།། ཚུལ་འདི་ལ་ནི་འགའ་ཞིག་གིས་ཐེ་ཚོམ་བུ་བར་མི་རིགས་སོ། །ཞེས་སོ།། ^ངལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་ལ་དངོས་སུ་མི་སྟེར་ན་སྦྱིན་སྙམ་དུ་བསམ་པ་སྦྱངས་པ་ལ་དགོས་པ་མེད་དོ་སྙམ་ན། དེ་ལྟར་བློ་སྦྱངས་བས་རང་ཉིད་ལ་གཏོང་སེམས་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་ལ། དེ་དགོས་པའི་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེས་ན་ཆགས་ཞེན་མེད་ན་དངོས་སུ་ཡོ་བྱད་མང་དུ་བསངས་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་དེ།

^{tib. p. 37102}

消文紀錄——

即前論云：也就是前面同一部論當中所說。消文者按，指《集學論》。

若有一類於如是行，諸菩薩前未見實施而不信解，不應道理：如果有一些人在這樣修行的諸菩薩面前，（由於）沒有看到他們實際行布施而不相信，這是不合道理的。

當知捨心最希有故：應當了知捨心極為稀有。

於此道理，有起疑惑，不應道理：（如果）對這個道理有懷疑，是不合道理的。

我對這段本文之理解——

這段本文再引《集學論》證成前面一段的「莫生不信」。

前一則　下一則