消文(2012/05/30)

2012/05/30初版；2015/12/25修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/12三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 26905

如月稱云：「施謂離慳貪，於諸器非器，平等心等施，此施施者淨，悲施及施果，二俱施來求，此施無慳吝，善士所稱讚。」

^{p. 26907}

_{tib. p. 37405}

ཟླ་བ་གྲགས་པས། སྦྱིན་གང་སེར་སྣ་དང་བྲལ་བ། །^བཡོན་ཏན་ཅན་ལ་སོགས་པ་སྣོད་དམ་^བཚུལ་འཆལ་སོགས་སྣོད་མིན་དེ་དག་ལ། །མཉམ་པར་སེམས་སྙོམས་པས་གཏོང་བའི། །སྦྱིན་དེ་སྦྱིན་པ་པོ་ལས་དག །བརྩེ་བས་སྦྱིན་དང་སྦྱིན་པའི་འབྲས། །གཉིས་ཀའང་ཅིག་ཅར་དོན་གཉེར་ལ། །གཏོང་བའི་སྦྱིན་གང་སེར་སྣ་མེད། །དེ་ནི་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས། །ཞེས་པ་དང༌།

^{tib. p. 37409}

消文紀錄——

如月稱云：如月稱論師說。

施謂離慳貪：布施的意思就是要遠離慳貪。

於諸器非器，平等心等施：對於具戒或犯戒的對象，都以平等心、無分別地布施。器非器，指惠施何田當中所說的「四、有德者謂具戒等；五、有過者謂犯戒等」。消文者按，這兩句用來證成「於諸田當住捨心」。

此施施者淨：這種布施的布施者所造的業是清淨的。

悲施及施果，二俱施來求：以大悲心布施獲得的善根和果報，也都布施給來乞討者。消文者按，這兩句用來證成「行善施果亦當迴施乞等有情」。

此施無慳吝，善士所稱讚：這種布施沒有絲毫慳吝心，是諸聖賢善士所稱揚讚歎的。

我對這段本文之理解——

這段本文引月稱論師所說，證成「於諸田當住捨心，行善施果，亦當迴向乞等有情」。

前一則　下一則