消文(2012/04/20)

2012/04/20初版；2015/12/06修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/03三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 26313

《修無邊門陀羅尼經》云：「諸有情鬥諍，根本為攝持，故於境斷愛，斷愛得總持。」

^{p. 26401}

_{tib. p. 36607}

^ཇལྔ་པ་གཟུངས་ཐོབ་པ་ཡང་འཛིན་མེད་ཆགས་མེད་ལ་རག་ལས་པ་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་ལས་ཀྱང༌། ^བཚེ་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་གང་ཡིན་ཞེ་ན་ཡོད་^༼ཀ༽དེ། ^༼ང༽འཇིག་རྟེན་འདིར་སེམས་ཅན་གང་དག་^བཚེ་ཐུང་ཞིང་འཆི་བར་གྱུར་པའི་རྒྱུ་ནི་གང་ཟག་གཞན་ཁ་ཅིག་^བལ་རྩོད་^བཅིང་འཁྲུགས་ནས་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་འབྱང་བར་འགྱུར་བ་^བཡིན་ལ། །སྲོག་གཅོད་པ་སོགས་དེ་ཡི་གཞི་^བའམ་རྩ་^བབ་ཡང་ཟས་ནོར་སོགས་ལ་སྲེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་^བལ་ཐུག་པ་སྟེ། །^བརྒྱུ་མཚན་དེ་ལྟ་^བབས་^བན་དེའི་ཕྱིར་ཤེས་^༼ག༽བྱ་ཆོས་ཅན། ཡུལ་གང་ལ་^བཡང་སྲེད་པར་འགྱུར་བ་སྤོངས། །^བན་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་སུ་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། ^༼ཁ༽ཡུལ་གང་ལ་སྲེད་པ་སྤང་བ་བྱས་ན་^བཚེ་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་སུ་འགྱུར། །^བཔ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེའི་རྟགས་མ་གྲུབ་བོ་ཞེ་ན། ^༼ཅ༽ངག་དོན་ནི་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་ཡོད་དེ་ཡུལ་ལ་སྲེད་པ་སྤངས་ན་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་ཚེ་གཟུངས་སུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཏེ། ཚེ་ཐུང་བར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་ཡིན་ལ། སྲོག་གཅོད་པའི་གཞི་ནི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ལ་ཐུག་པའི་ཕྱིར་ཅེས་པའོ།། ཞེས་དང༌།

^{tib. p. 36609}

消文紀錄——

《修無邊門陀羅尼經》云：《修無邊門陀羅尼經》說。消文者按，參考英文版廣論，梵名有二，आर्यानन्तमुखनिर्हारधारणी (Āryānanta-mukha-nirhāra-dhāraṇī) 與आर्यानन्तमुखसाधकनामधारणी (Āryānanta-mukha-sādhaka-nāma-dhāraṇī)。又英注#188, p.263, vol. 2顯示實際引自《集學論》。

諸有情鬥諍，根本為攝持，故於境斷愛，斷愛得總持：諸有情相互鬥諍的根本因，是為了爭奪攝持之權力，若能對境斷除愛著，斷除愛著就能獲得總持。總持，總一切法，持無量義，梵語धारणी (dhāraṇī)「陀羅尼（音譯）」之義譯。

我對這段本文之理解——

這段本文引《修無邊門陀羅尼經》闡述有情鬥諍乃由於貪著財物，若對境時能斷除愛著，便能獲得總持。

前一則　下一則