消文(2012/04/15)

2012/04/15初版；2015/09/28修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/02三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 26305

是故身語非為主要，唯心為主。謂自所有身財善根，一切慳執皆悉破除，至心施他。又非唯此，即諸捨報亦施有情，由修此心到極圓滿，即滿布施波羅蜜多故。

^{p. 26306}

_{tib. p. 36503}

^ཇགསུམ་པ་ལུས་ངག་མི་གཙོ་ཞིང་ཡིད་ཀྱིས་སེར་སྣ་མེད་པར་འབྲས་བུ་སོགས་གཏོང་ཚུལ་དེས་ན་ལུས་དང་ངག་མི་གཙོ་ཡི། སེམས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་སྟེ་འདི་ལྟར་རང་ལ་བདོག་པའི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་རྩ་ཐམས་ཅད་ལ་སེར་སྣའི་འཛིན་པ་བཅོམ་ནས་གཞན་ལ་བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་གཏོང་ཞིང༌། དེ་ཙམ་དུ་མ་ཟད་བཏང་བའི་འབྲས་བུ་རྣམས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལ་བདར་བའི་བློ་གོམས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལས་སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ།།

^{tib. p. 36507}

消文紀錄——

是故身語非為主要，唯心為主：因此，主要的是在於心，而不在於身和語。

謂自所有身財善根，一切慳執皆悉破除，至心施他：也就是自己所有的身、財、和善根，一切易成慳吝、執著的對象都必須完全破除，至心的施捨給他有情。

又非唯此，即諸捨報亦施有情：此外，並不只是這樣，就連施捨能獲得的果報，也都應該回施他有情。

由修此心到極圓滿，即滿布施波羅蜜多故：以這樣修習捨心，直到極為圓滿，才算圓竟布施波羅蜜多。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述圓滿布施波羅蜜多的涵義。

前一則　下一則