消文(2012/04/01)

2012/04/01初版；2015/09/12修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/01三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 26106

如是當以何等勝身，圓滿何等自他二利，安住何乘，由具幾種方便之相，修行何學，能滿能攝如是身、利、大乘、方便及諸學者？當知即是六波羅蜜，總攝菩薩一切修要大嗢柁南，乃至未得廣大定解，應當思惟。

^{p. 26109}

_{tib. p. 36209}

^ཇགཉིས་པ་དེས་ན་གྲངས་ངེས་ལ་མཁས་པར་གདམས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ན་རྟེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཇི་འདྲ་བ་ཞིག་གིས་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཇི་འདྲ་བ་ཞིག་ཐེག་པ་གང་ལ་གནས་ནས་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཇི་སྙེད་དང་ལྡན་པས། བསླབ་པ་གང་བསྒྲུབ་པའི་རྟེན་དང་དོན་དང་ཐེག་ཆེན་དང་ཐབས་དང་བསླབ་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ནི་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ལ། བྱང་སེམས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་གྱི་གནད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡོམ་ཡིན་པ་ལ་ངེས་པ་ཆེན་པོ་མ་རྙེད་ཀྱི་བར་དུ་བསམ་པར་བྱའོ།།

^{tib. p. 36214}

消文紀錄——

如是當以何等勝身：因此，應當以哪種殊勝的身、……。

圓滿何等自他二利：圓滿什麼樣的自他二利、……。

安住何乘：安住什麼乘、……。

由具幾種方便之相：必須具備哪些方便的行相、……。

修行何學：修行哪些學處。

能滿能攝如是身、利、大乘、方便及諸學者：才能圓滿含攝上列的殊勝身、自他二利、大乘、方便以及各種學處。

當知即是六波羅蜜：應當明白就是六波羅蜜多。

總攝菩薩一切修要大嗢柁南：總攝菩薩一切修學心要的大綱。

乃至未得廣大定解：直到獲得廣大定解以前。

應當思惟：應當至心思惟。

我對這段本文之理解——

這段本文重申六波羅蜜多能滿能攝身、利、大乘、方便及諸學處，故乃至未得廣大定解，應當思惟。

前一則　下一則