消文(2012/04/05)

2012/04/05初版；2015/12/21修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/01三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 26201

又於中間雖未退轉，然有二種失壞之因，謂心散亂不住善緣，及壞惡慧。對治此者，謂靜慮、般若。

^{p. 26202}

_{tib. p. 36306}

བར་དུ་མ་ལོག་ཀྱང་ཆུད་ཟ་བའི་རྒྱུ་ནི་གཉིས་ཏེ། སེམས་དགེ་བའི་དམིགས་པ་ལ་མི་གནས་པའི་རྣམ་པར་གཡེང་བ་དང་ཤེས་རབ་འཆལ་བའོ།། དེའི་གཉེན་པོར་ནི་བསམ་གཏན་དང་ཤེས་རབ་སྟེ།

^{tib. p. 36308}

消文紀錄——

又於中間雖未退轉：此外，雖然在修習過程當中，沒有退轉。

然有二種失壞之因：但是還有兩種造成修習失壞的原因。

謂心散亂不住善緣，及壞惡慧：也就是心散亂不能安住於善所緣境，以及邪智邪慧。

對治此者，謂靜慮、般若：能夠對治這兩種失壞因的，就是修習靜慮和般若。

我對這段本文之理解——

這段本文闡釋雖然修習中間能有不退轉者，但是仍然有失壞的因素，故須修習靜慮和般若。

前一則　下一則