消文(2011/04/16)

2011/04/16初版；2011/12/19修訂；2014/12/19三版(取消黑底白字樣式)；2017/08/24四版(修訂《伽耶經》之注解；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 21107

《伽耶經》云：「曼殊室利，諸菩薩行，云何發起？何為依處？曼殊室利告曰：『天子，諸菩薩行，大悲發起，有情為依。』」若不修學至極廣大二種資糧，終不能滿如是誓願，觀見是已，轉趣難行廣大資糧，故為轉入諸行所依。

^{p. 21110}

_{tib. p. 29310}

^ཇགསུམ་པ་བྱང་སེམས་སྤྱོད་པའི་དོན་རྩོམ་བྱེད་ཡིན་པ་ནི། ^ངརི་གཱ་ཡ་གོོ་རི་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་གི་སྟེང་དུ་གསུངས་པས་མིང་གཱ་ཡ་གཽ་རི་^ངཞེས་གྲགས་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་རྩོམ་པ་ནི་ཅི། གནས་ནི་གང༌། འཇམ་དཔལ་གྱིས། སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་རྩོམ་པ་སྟེ་ཀུན་སློང་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ།། གནས་ནི་སེམས་ཅན་ནོ་ཞེས་སོ།། ^ཇབཞི་པ་དེ་སྤྱོད་པའི་རྟེན་བྱེད་པ་ནི། དེ་ལྟར་དམ་བཅས་པ་དེ་ཡང་ཚོགས་གཉིས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མ་བསླབས་ན་མི་འགྲུབ་པར་མཐོང་ནས་བྱ་དཀའ་བའི་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་པས་ན་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པའི་རྟེན་ནོ།།

^{tib. p. 29315}

消文紀錄——

《伽耶經》云：《伽耶經》說。聖伽耶經，梵語आर्य गयाशीर्ष नाम महायानसूत्र (Ārya Gayāśīrṣa nāma mahāyānasūtra)，略作गयाशीर्ष सूत्र (Gayāśīrṣa sūtra)，藏文འཕགས་པ་ག་ཡཱ་མགོའི་རི་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།，略作ག་ཡཱ་མགོའི་རི།。消文者按，此經名於《四家合注》作འཕགས་པ་ག་ཡའི་གོོ་རིའི་མདོ།。其中Gayāśīrṣa《梵漢大辭典》釋義云：「伽耶（山）頂。」（p.455），此經同本異譯有四部，皆為全一卷，均收錄於大正藏第14冊。經號464，姚秦鳩摩羅什譯《文殊師利問菩提經》，一名《伽耶山頂經》。經號465，元魏菩提流支譯《伽耶山頂經》。經號466，隋毘尼多流支譯《佛說象頭精舍經》。經號467，唐菩提流志譯《大乘伽耶山頂經》。

曼殊室利：（天子問）曼殊室利菩薩。消文者按，此中「天子」指諸天中之天人。

諸菩薩行，云何發起？何為依處：菩薩諸行是如何發起的？以什麼為菩薩行的依處？

曼殊室利告曰：曼殊室利菩薩回答說。

天子：天子。

諸菩薩行，大悲發起，有情為依：菩薩諸行是由大悲發起的，是以有情為依處。

若不修學至極廣大二種資糧，終不能滿如是誓願：如果不修學最最廣大的二種資糧，最後是不能圓滿菩薩的誓願。

觀見是已，轉趣難行廣大資糧：了知這個道理之後，於是精進趣入積集廣大資糧的難行之行。

故為轉入諸行所依：因此，大悲是趣入菩薩諸行之所依處。

我對這段本文之理解——

這段本文引《伽耶經》闡述大悲是趣入菩薩諸行之所依。

前一則　下一則