消文(2011/04/04)

2011/04/04初版；2015/06/26修訂(取消黑底白字樣式，增訂疏漏藏文段落)；2020/06/18三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 20909

又前所說初二發心，曾未見說慈悲所引，諸餘經論亦多僅說見佛色身法身功德，引起欲得成佛之心，名曰發心。又說誓願安立一切有情成佛，亦名發心。故此二中，雖一一分亦應預入發心之數。

^{p. 20912}

_{tib. p. 29105}

^ཇལྔ་པ་རྐྱེན་བཞི་ལ་བརྟེན་ནས་སེམས་དེ་སྐྱེད་པ་རྣམ་གྲངས་པར་བཤད་པ་ནི། སྔར་བཤད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་པོ་གཉིས་ལ་ནི་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེས་དྲངས་པ་མི་སྣང་ལ། གསུང་རབ་དང་བསྟན་བཅོས་གཞན་ལས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཡོན་ཏན་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་དྲངས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་འདོད་ལ་སེམས་བསྐྱེད་དུ་བཤད་པ་མང་པོ་སྣང་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ལ་འགོད་པར་ཡི་དམ་བཅས་པའང་སེམས་བསྐྱེད་དུ་གསུངས་སྣང་བས་དེ་གཉིས་རེ་རེ་ཡང་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱི་གྲངས་སུ་བགྲང་དགོས་ལ།

^{tib. p. 29110}

消文紀錄——

又前所說初二發心：此外，上面所說的（從四緣發心當中的）前二初發心緣。消文者按，指由見聞希有神變生希有想而依此發心，以及由說法師所，聞佛功德而於此德發心。

曾未見說慈悲所引：並沒有看到說是以慈悲所引而發心。

諸餘經論亦多僅說見佛色身法身功德：在其他經論當中，也多半只說見佛的色身、法身功德。

引起欲得成佛之心，名曰發心：由此生起欲得佛果位之心，稱為發心。

又說誓願安立一切有情成佛，亦名發心：另外，誓願安立一切有情而欲得佛果位，也稱作發心。

故此二中，雖一一分亦應預入發心之數：因此，雖然只具足這兩種情形之一，也算發心。

我對這段本文之理解——

這段本文闡釋緣佛功德或緣一切有情都入發心之數。

前一則　下一則