消文(2011/03/16)

2011/03/16初版；2015/06/18修訂(取消黑底白字樣式)；2020/06/10三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 20705

《入行論》云：「餘自利不起，利益有情心，此希勝心寶，先無今得生。」又云：「豈有等此善，何有此知識，豈有如此福。」又云：「誰發勝心寶，即禮彼士身。」又云：「從搖正法乳，出此妙醍醐。」此說是出佛語心藏勝教授故。

^{p. 20708}

_{tib. p. 28716}

སྤྱོད་འཇུག་ལས། གཞན་དག་རང་གི་དོན་དུ་ཡང༌། །མི་འབྱུང་སེམས་ཅན་དོན་སེམས་གང༌། །སེམས་ཀྱི་རིན་ཆེན་ཁྱད་པར་འདི། །སྔ་ན་མེད་པའི་རྨད་ཅིག་འཁྲུངས། །ཞེས་དང༌། དེ་དང་དགེ་མཚུངས་ག་ལ་ཡོད། །དེ་འདྲའི་བཤེས་ཀྱང་ག་ལ་ཡོད། །བསོད་ནམས་དེ་འདྲ་ག་ལ་ཡོད། །ཅེས་དང༌། གང་ལ་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་རིན་ཆེན་དེ། །སྐྱེས་པ་དེ་ཡི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང༌། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། དམ་ཆོས་འོ་མ་བསྲུབས་པ་ལས། །མར་གྱི་ཉིང་ཁུ་ཕྱུང་བ་ཡིན། །ཞེས་གསུང་རབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཕྱུང་བའི་གདམས་པའི་མཆོག་ཏུ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ།།

^{tib. p. 28802}

消文紀錄——

《入行論》云：《入行論》說。消文者按，以下依次出自BCA: 1.25, 1.30bcd, 1.36ab, 3.31。

餘自利不起，利益有情心，此希勝心寶，先無今得生：只求自利的其他人，生不起這種利益有情的心。這種稀有而殊勝的（菩提）心寶，過去沒有而今得以生起。

又云：又說。

豈有等此善，何有此知識，豈有如此福：哪有與此相等的善心？哪有像這樣的善知識？哪有像這樣的福德？

又云：又說。

誰發勝心寶，即禮彼士身：誰生起殊勝的心寶，就向誰頂禮。

又云：又說。

從搖正法乳，出此妙醍醐：從攪拌正法之乳，生出此一殊妙的醍醐。

此說是出佛語心藏勝教授故：這句話是說（菩提心）彰顯出佛語的精要殊勝教授。消文者按，指以醍醐比喻菩提心寶，以正法乳比喻佛語。

我對這段本文之理解——

這段本文引《入行論》讚歎生菩提心之稀有。

前一則　下一則