論源(2011/03/16)

2011/03/16初版

2015/06/18修訂(取消黑底白字樣式)

論之本文──p. 20705

《入行論》云：「餘自利不起，利益有情心，此希勝心寶，先無今得生。」又云：「豈有等此善，何有此知識，豈有如此福。」又云：「誰發勝心寶，即禮彼士身。」又云：「從搖正法乳，出此妙醍醐。」此說是出佛語心藏勝教授故。

^{p. 20708}

_{tib. p. 28716}

སྤྱོད་འཇུག་ལས། གཞན་དག་རང་གི་དོན་དུ་ཡང༌། །མི་འབྱུང་སེམས་ཅན་དོན་སེམས་གང༌། །སེམས་ཀྱི་རིན་ཆེན་ཁྱད་པར་འདི། །སྔ་ན་མེད་པའི་རྨད་ཅིག་འཁྲུངས། །ཞེས་དང༌། དེ་དང་དགེ་མཚུངས་ག་ལ་ཡོད། །དེ་འདྲའི་བཤེས་ཀྱང་ག་ལ་ཡོད། །བསོད་ནམས་དེ་འདྲ་ག་ལ་ཡོད། །ཅེས་དང༌། གང་ལ་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་རིན་ཆེན་དེ། །སྐྱེས་པ་དེ་ཡི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང༌། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། དམ་ཆོས་འོ་མ་བསྲུབས་པ་ལས། །མར་གྱི་ཉིང་ཁུ་ཕྱུང་བ་ཡིན། །ཞེས་གསུང་རབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཕྱུང་བའི་གདམས་པའི་མཆོག་ཏུ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ།

^{tib. p. 28802}

論源紀錄──

शान्तिदेवविरचितः बोधिचर्यावतारः।

Śāntidevaviracitaḥ bodhicaryāvatāraḥ|

寂天菩薩造《入菩薩行論》

१ बोधिचित्तानुशंसो नाम प्रथमः परिच्छेदः।

1 Bodhicittānuśaṃso nāma prathamaḥ paricchedaḥ|

सत्त्वरत्नविशेषोऽयमपूर्वो जायते कथम्।

sattvaratnaviśeṣo'yamapūrvo jāyate katham|

यत्परार्थाशयोऽन्येषां न स्वार्थेऽप्युपजायते॥२५॥

yatparārthāśayo'nyeṣāṁ na svārthe'pyupajāyate||25||

नाशयत्यपि संमोहं साधुस्तेन समः कुतः।

nāśayatyapi saṁmohaṁ sādhustena samaḥ kutaḥ|

कुतो वा तादृशं मित्रं पुण्यं वा तादृशं कुतः॥३०॥

kuto vā tādṛśaṁ mitraṁ puṇyaṁ vā tādṛśaṁ kutaḥ||30||

तेषां शरीराणि नमस्करोमि यत्रोदितं तद्वरचित्तरत्नम्।

teṣāṁ śarīrāṇi namaskaromi yatroditaṁ tadvaracittaratnam|

यत्रापकारोऽपि सुखानुबन्धी सुखाकरांस्तान् शरणं प्रयामि॥३६॥

yatrāpakāro'pi sukhānubandhī sukhākarāṁstān śaraṇaṁ prayāmi||36||

३ बोधिचित्तपरिग्रहो नाम तृतीयः परिच्छेदः।

 3 Bodhicittaparigraho nāma tṛtīyaḥ paricchedaḥ|

जगदज्ञानतिमिरप्रोत्सारणमहारविः।

jagadajñānatimiraprotsāraṇamahāraviḥ|

सद्धर्मक्षीरमथनान्नवनीतं समुत्थितम्॥३१॥

saddharmakṣīramathanānnavanītaṁ samutthitam||31||

 

《入行論》

如石法師版：

〈第一品　菩提心利益〉

25.他人為自利，尚且未能發；生此珍貴心，稀有誠空前！

30.更復盡其痴；寧有等此善？安得似此友？豈有如此福？

36.何人生此心，我禮彼人身！誰令怨敵樂，歸敬彼樂源！

〈第三品　受持菩提心〉

31.是拌正法乳　所出妙醍醐。

隆蓮法師版：

〈卷一　贊菩提心功德品〉

25.反是絕不求自利，唯為利益諸有情，殊勝菩提心妙寶，空前稀有始誕生。

30.愚痴暗昧能遣除，如此善心何能匹？如斯善友何可得？如斯福德何能及？

36.誰具勝義妙寶心，於彼之身當敬禮，縱損彼者猶沾樂，安樂生處我皈依。

〈卷三　受持菩提心品〉

31.攪正法乳成酥酪，此是醍醐無上味。