消文(2006/11/30)

2006/11/30初版；2014/02/24修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2017/11/23三版(藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 01905

此復行持，須先了知，知則須聞，聞已了知，所有須要，即是行持。

^{p. 01906}

_{tib.p. 02519}

དེ་ཡང་བྱེད་པ་ལ་ཤེས་དགོས་ཤིང་། དེ་ལ་ཐོས་དགོས་པ་དང་ཐོས་ནས་ཤེས་པར་བྱས་པའི་དགོས་པའང་བྱེད་པ་ཡིན་པས།

^{tib.p. 02520}

消文紀錄——

為了容易理解，將標點符號調整如下：

此復，行持須先了知，知則須聞。聞已，了知所有須要，即是行持。

此復：此外，還有。

行持須先了知：行持必須先明白（行持的內涵）。

知則須聞：要明白（行持的內涵）就必須（多）聽聞（善知識的教導）。

聞已：聽聞之後（才能）。

了知所有須要：明白所有必須（行持的內涵）。

即是行持：這就是行持。

我對這段本文之理解——

宗大師在前一段開示殷重時，最後告誡我們要如實行持，大師或許考慮到我們不知道如何行持。所以，再針對行持開示。他說，還有，要能夠如實行持，必須先明白它的內涵，要知道行持的內涵，就必須多多聽聞善知識的教導。聽聞之後，才能明白所有必須行持的內涵，這整個過程就是行持。

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