消文(2006/11/04)

2006/11/04初版；2014/02/21修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2017/10/19三版(藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 01708

如《入行》云：「若遭常病逼，尚須依醫言，況長遭貪等，百過病所逼。」

^{p. 01709}

_{tib.p. 02311}

སྤྱོད་འཇུག་ལས། ཐ་མལ་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་ཡང་། སྨན་པའི་ངག་བཞིན་བྱ་དགོས་ན། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་ཉེས་བརྒྱ་ཡི། ནད་ཀྱིས་རྟག་བཏབ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར།

^{tib.p. 02313}

消文紀錄——

如《入行》云：如《入行論》所說。如……云，請參考消文(2006/02/27)。入行，即為寂天菩薩所造《入菩薩行論》之略稱，梵語 बोधिसत्त्वचर्यावतार (Bodhisattva-caryāvatāra)。根據英文廣論注n. 79. BCA: 2.54，表示這偈頌出自第二品第五十四偈。這段本文採用的句型是：若…尚…況…。是一種漸進的語氣，其意為在若所述的條件（情境）下，一般都會依尚所述的方式處置，而況所現的情境比若所立的條件更嚴峻，其處理方式自然不在話下了。由於這段本文是五言頌的形式，理解時之句讀應如：若遭常病逼，尚須依醫言，況長遭貪等百過病所逼。

若遭常病逼：如果遭受尋常的病苦威脅，也就是如果生了普通的病。若，如果。遭，受，遇，被。常，尋常，平常，普通。病，疾病，病苦。逼，威脅。

尚須依醫言：都還必須依照醫生診斷治療。尚，還，猶。須，必須。依，按照，遵循，聽從，順從。醫言，醫生的診斷囑咐。

況長遭貪等：何況是長久以來遭受到貪瞋痴等（三毒所染的種種病苦）。況，何況，況且。長，長久（以來），應指無始劫以來。遭，如前所釋。貪等，指貪瞋痴。等之用法，請參考消文(2006/04/19)。

百過病所逼：被不下一百種病苦威脅，受到無數病苦的威脅。百過，超過一百（種），百為形容詞，常作為數眾多之義解，亦可指算數所不能數。病、逼，皆如前所釋。所，助詞，配合動詞使用，形成被動語氣。

我對這段本文之理解——

宗大師引《入行論》，比喻平常的小病都必須聽從醫生的診斷治療，更何況是無始劫以來由於貪瞋痴等三毒所染的無數病苦。（隱義為更應該遵照醫師的囑咐，醫師如第二想所釋。）

前一則　下一則