消文(2006/11/11)

2006/11/11初版；2014/02/22修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2017/11/05三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 01803

於所教誡起藥品想者。

^{p. 01803}

_{tib.p. 02405}

^ངགསུམ་^ཇཔ་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ལ་སྨན་གྱི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་ནི།

^{tib.p. 02406}

消文紀錄——

於所教誡起藥品想者：對（說法師）所教的、所誡的都要觀想作藥品。教誡，【丁福保《佛學大辭典》】：「（雜語）教之誡之也。」又【《瑜伽師地論》卷三十八〈本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處力種姓品第八〉】：「云何教誡？當知教誡略有五種：一者遮止有罪現行；二者開許無罪現行；三者若有於所遮止開許法中暫行犯者，如法諫誨；四者若有於彼法中數數輕慢而毀犯者，以無染濁無有變異親善意樂，如法呵擯與作憶念；五者若有於所遮止開許法中能正行者，慈愛稱歎真實功德，令其歡喜。當知是名略說菩薩五種教誡。所謂遮止、開許、諫誨、呵擯、慶慰。」

我對這段本文之理解——

這是依六種想中，第三想的標題。我們生病看過了醫師，對於醫師的診斷結果、囑咐、開出的藥方等，都要確實照著去做。在修行者而言，親近善知識，對善知識所教的、所誡的，都要像對醫師的囑咐和藥方一樣，如理如法的修行。消文者按：本篇消文中之教誡依【丁福保《佛學大辭典》】之解釋為之。

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