消文(2013/07/20)

2013/07/20初版；2016/03/13修訂(於這段本文之理解中，將《般若攝頌》訂正為《攝波羅蜜多論》)；2022/07/25三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 32701

謂應親近智者，隨自力能而求多聞，若不爾者，聞所成慧思所成慧皆不得生，是則不知修何法故。若有多聞，由思所聞法義，能生思慧，從此能生廣大修慧。

^{p. 32703}

_{tib.p. 45519}

མཁས་པ་བསྟེན་ནས་ནུས་པ་དང་བསྟུན་པའི་ཐོས་པ་རེ་བྱ་དགོས་ཏེ། དེ་མེད་ན་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བ་དང་བསམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་མི་སྐྱེ་ལ། དེ་ལྟ་ན་ཅི་ཞིག་བསྒོམ་པ་མི་ཤེས་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཐོས་པ་བྱས་ན་དེའི་དོན་བསམས་པས་བསམ་བྱུང་གི་ཤེས་རབ་སྐྱེ་ལ། དེ་ལས་བསྒོམས་བྱུང་གི་ཤེས་རབ་ཡངས་པ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ།།

^{tib.p. 45603}

消文紀錄——

謂應親近智者：也就是說，應當親近善知識。

隨自力能而求多聞：隨分隨力地勤求多聞。

若不爾者：如果不這樣的話。

聞所成慧思所成慧皆不得生：聞所成慧、思所成慧都生不起來。

是則不知修何法故：當然就不知道應當修什麼法。

若有多聞：如果能夠多聞的話。

由思所聞法義，能生思慧：透由思惟所聽到的法義，就能夠生起思慧。

從此能生廣大修慧：進而能夠生起廣大的修慧。

我對這段本文之理解——

這段本文宗大師先闡釋所引《攝波羅蜜多論》的涵義，然後宣說不求多聞的過患，以及多聞的勝利。

前一則　下一則