消文(2013/07/18)

2013/07/18初版；2016/03/13修訂(更正「如云」為《攝波羅蜜多論》云)；2022/07/25三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 32612

如云：「懈怠懶惰近惡友，隨睡眠轉不觀擇，不信能仁最勝智，邪慢所覆而輕問。心劣自耽以為因，不信親近有智士，並其邪妄分別毒，及諸邪見為痴因。」

^{p. 32701}

_{tib.p. 45514}

^བཕྱི་བཤོལ་གྱི་ལེ་ལོ་^བདང་སོས་དལ་དུ་སྡོད་པའི་སྙོམ་^བལས་དང་བསྟེན་ངན་^བསྟེ་གྲོགས་^བངན་བསྟེན་པ་དང༌། །གཉིད་ཀྱི་དབང་^བདུ་གྱུར་^བཔ་དང་མི་རྟོག་དང་ཚུལ་^བཏེ་སོ་སོར་རྟོག་པ་ལ་མི་མོས་པ་དང༌། །ཐུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་^བརྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་^བཔ་མེད་^བཔ་དང༌། །མི་ཤེས་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཤེས་སྙམ་པའི་ལོག་པའི་ང་རྒྱལ་^བགྱིས་ནོན་པས་^བགཞན་ལ་ཁྱད་གསོད་ཀྱིས་དོན་འདྲི་^བབ་དང༌། །^བབདག་གིས་མི་ནུས་སྙམ་པའི་དམའ་སེམས་^བསམ་ཞུམ་པས་བདག་^བཉིད་ལ་ཞེན་པ་^བལས་བྱུང་བའི་རྒྱུས། །མཁས་པའི་སྐྱེ་བོ་^བལ་བསྟེན་ནས་^བམང་དུ་ཐོས་པར་མ་དད་^བཔ་དང༌། །^བལྷན་སྐྱེས་དང་ཀུན་བརྟགས་ཀྱི་ལོག་པའི་རྣམ་རྟོག་གི་དུག་ཆེན་^བཔོས་སེམས་ཁྱབ་པའི་ལོག་ལྟ་དག །^བརྨོངས་པའི་གཏི་མུག་^བགི་རྒྱུ་ཡིན། ཞེས་གསུངས་སོ།།

^{tib.p. 45518}

消文紀錄——

如云：如(《攝波羅蜜多論》)說。

懈怠懶惰近惡友：（略）

隨睡眠轉不觀擇：（如前極重睡眠、不樂觀擇）。

不信能仁最勝智：不相信世尊智慧無人能勝。

邪慢所覆而輕問：為上品邪見與增上慢所覆，故而不重詢問。

心劣自耽以為因，不信親近有智士：由於心續拙劣且自我耽著，沒有信心親近智者。

並其邪妄分別毒，及諸邪見為痴因：再加上邪妄分別之毒與種種邪見，以上都是愚痴之因。

我對這段本文之理解——

這段本文再以《攝波羅蜜多論》證成前面所立「愚痴之因」。

前一則　下一則