消文(2013/07/11)

2013/07/11初版；2016/08/31修訂(調整版面)；2022/07/23三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 32603

無慧過患中，施等無慧如無眼目。《攝頌》云：「俱胝庾他無導盲，路且無知豈入城？五度無慧如無眼，無導非能證菩提。」

^{p. 32604}

_{tib.p. 45409}

^ཇགཉིས་པ་ཤེས་རབ་མེད་པའི་ཉེས་དམིགས་ལ། ^ཇཤེས་རབ་དང་བྲལ་བའི་ཉེས་པ་དང་། རྨོངས་པའི་རྒྱུ་དང་། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུ་སོགས་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་དམུས་ལོང་ལྟ་བུའི་ཉེས་པ་ནི། ཤེས་རབ་མེད་ན་སྦྱིན་སོགས་རྣམས་མིག་དང་བྲལ་བ་ལྟར་འགྱུར་བ་ནི། སྡུད་པ་ལས། ^བདཔེར་ན་དམུས་ལོང་དམིགས་བུ་^བལོང་ཁྲིད་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་རྣམས། །^བརྐང་པ་འཇོག་པའི་རང་གི་མདུན་གྱི་ལམ་ཡང་མི་ཤེས་^བན་ཐག་རིང་བའི་གྲོང་ཁྱེར་སོགས་སུ་འཇུག་པར་ག་ལ་འགྱུར། །^བཏེ་མི་ནུས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་མེད་ན་^བམི་མིག་མེད་^བཔ་དང་འདྲ་བའི་ཕ་རོལ་^བཏུ་ཕྱིན་^བཔ་དང་པོ་ལྔ་^བཔོ་འདི། །དམིགས་བུ་^བལོང་ཁྲིད་འདྲ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཟིན་པ་མེད་པས་^བབླ་མེད་བྱང་ཆུབ་^བལ་རེག་པར་ནུས་^བཔ་མ་ཡིན་^བཔའི་ཕྱིར། །ཞེས་སོ།།

^{tib.p. 45413}

消文紀錄——

無慧過患中：（關於）未能生慧之過失。消文者按，這是科判^卯二、生慧方便分二之二：未生之過失。(p. 32308)

施等無慧如無眼目：布施等五度若沒有智慧，就有如沒有眼目一樣。

《攝頌》云：《般若攝頌》說。

俱胝庾他無導盲，路且無知豈入城？：俱胝那庾多沒人引導的天生盲者，連路都不曉得，怎麼能夠進城呢？

五度無慧如無眼，無導非能證菩提：（同樣的道理，）布施等五度沒有智慧，就有如無眼目，沒有（智慧）引導，不能證得無上正等菩提。

我對這段本文之理解——

這段本文引《般若攝頌》宣說無慧之過患。

前一則　下一則