消文(2013/07/09)

2013/07/09初版；2016/10/26修訂(調整版面)；2022/07/22三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 32512

一切功德皆從慧生者，如云：「世間圓滿從慧生，如母育子有何奇，善逝十力超勝力，一切無等最勝事，及餘一切功德聚，皆依如是慧因生。

^{p. 32513}

_{tib. p. 45401}

^ཇདགུ་པ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དེ་ལས་བྱུང་ན་ཕྲ་མོ་ལ་ངོ་ཅ་མཚར་བ་ནི། མདོར་ན་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་ལས་འབྱུང་བ་ནི། ^བདཔེར་ན་བུ་གཅིག་^བཔུ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ་བྱམས་^བཤིང་ཟས་གོས་སོགས་ཀྱི་ཕན་འདོགས་པའི་མ་^བདང་འདྲ་^བབའི་ཤེས་རབ་ལས། །^བརྒྱན་ཟས་གོས་སོགས་དེ་འདྲའི་འཁོར་^བབའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་^བཔ་འབྱུང་^བབ་ཅི་མཚར་གྱི། །སྟེ་ངོ་མཚར་ཆེ་རྒྱུ་མེད་དེ་ཤེས་^བརབ་ལ་བརྟེན་ནས་ངེས་ལེགས་ཐར་པའི་བདེ་བ་དང་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བདེར་གཤེས་^བཀྱི་སྟོབས་བཅུ་^བལ་སོགས་པ་སྟོབས་ཀྱི་ཕུལ་^བདུ་བྱུང་བ་དང་། །^བསྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཚུངས་^བཔ་མེད་^བཔ་དང་ཆོས་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་ངང་ནས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་བར་གཞན་དོན་འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་མཛད་པ་སོགས་མཆོག་ཏུ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་^བདེ་མཐར་ཐུག་གི་ཡོན་ཏན་དང༌། །^བའཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་^བགྱི་ཚོགས་གཞན་མ་ལུས་^བཔ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །^བབུ་ལ་བྱམས་པའི་མ་དེ་འདྲའི་ཤེས་རབ་^བཀྱི་རྒྱུ་ལས་བརྟེན་ཅིང་འབྱུང༌^བབ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་མདོར་བསྟན་ནས།།

^{tib. p. 45404}

消文紀錄——

一切功德皆從慧生者：一切功德都從智慧生起的道理。

如云：如（《攝波羅蜜多論》）所說。

世間圓滿從慧生，如母育子有何奇：世間的圓滿都從智慧出生，就像母親生育子女一樣，有什麼奇怪的呢？

善逝十力超勝力：如來的十力是最超勝的力。

一切無等最勝事：如來的事業是最殊勝的事業。

及餘一切功德聚，皆依如是慧因生：就連其餘的所有功德，都是依這種智慧為正因而出生的。

我對這段本文之理解——

這段本文繼續引《攝波羅蜜多論》宣說「一切功德皆從慧生」。

前一則　下一則