消文(2013/07/13)

2013/07/13初版；2016/03/13修訂(更正「又云」為《攝波羅蜜多論》云)；2022/07/24三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 32605

又云：「無破闇慧光，不能成淨戒，多由無慧故，尸羅成濁染。」又云：「慧倒心混亂，不信住忍德，不樂觀善惡，如無德王名。」

^{p. 32606}

_{tib.p. 45416}

།ཞེས་དང༌། ^ཇའདིས་ལྷག་མ་བཞི་ཡང་ཤེས་དགོས་སོ།། ཤེས་རབ་^བཀྱི་སྣག་བས་^བབླང་དོར་ལ་རྨོངས་པའི་བློ་ཡི་མུན་པ་མ་བསལ་ན། །ཚུལ་ཁྲིམས་^བརྣམ་པར་དག་^བཔ་དང་ལྡན་པར་^བགང་ཟག་དེ་མི་འགྱུར་^བཏེ། །ཕལ་ཆེར་ཤེས་རབ་མེད་པས་^བདགག་སྒྲུབ་གནང་གསུམ་གྱི་མཚམས་མི་ཤེས་པས་དེའི་ཚུལ་ཁྲིམས་^བདེ་དག་^བལ། །ཤེས་^བཔ་རྨོངས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་^བབཅས་པ་དང་རང་བཞིན་གྱིས་ཉོན་མོངས་^བཔའི་རྙོག་^བཔ་དང་བཅས་^བཔར་འགྱུར་^བབའི་ཕྱིར།། ཞེས་དང༌། ཤེས་རབ་^བཕྱིན་ཅི་ལོག་པའི་སྐྱོན་གྱིས་སེམས་བརྙོགས་ན། །ཁྲོ་^བདང་བཟོད་པའི་སྐྱོན་ཡོན་མི་ཤེས་པས་བཟོད་པའི་ཡོན་ཏན་དེ^བའི་རྒྱུད་ལ་གནས་^བཔར་མི་མོས་ཤིང་། །^བཤེས་རབ་མེད་པས་ལེགས་ཉེས་རྟོག་^བཔ་ལ་མི་དགའ་བའི་ཚུལ་འཆང་ཞིང༌། །^བབླང་དོར་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལ་འཇུག་པས་དཔེར་ན་ཡོན་ཏན་མེད་པའི་རྒྱལ་^བཔོ་ངན་པ་ལ་གྲགས་པ་^བལན་ཅིག་བྱུང་ཡང་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་བཞིན།

^{tib.p. 45420}

消文紀錄——

又云：(《攝波羅蜜多論》)又說。{2016.3.13}初版誤作《攝頌》，今更正之。

無破闇慧光，不能成淨戒，多由無慧故，尸羅成濁染：沒有破除黑暗的慧光，不能成辦清淨戒行，許多人由於沒有智慧，以致於染汙了尸羅。

又云：(《攝波羅蜜多論》)又說。{2016.3.13}初版誤作《攝頌》，今更正之。

慧倒心混亂，不信住忍德，不樂觀善惡，如無德王名：由於智慧顛倒，致使心相續混亂，對於安忍的功德不生淨信，對於善惡不樂於觀察思惟，就好像沒有德行的國王之名稱。

我對這段本文之理解——

這段本文繼續以《攝波羅蜜多論》宣說無慧施等不能獲得正見，這裡宣說的是戒與忍。

前一則　下一則