消文(2013/05/26)

2013/05/26初版；2016/07/30修訂(調整版面)；2022/07/14三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 32005

應勵修學能相續生有力正念最深之因，謂與善師善友共住，及應依止多聞等因。如云：「於此等時中，謂當串習念，此因能遇師，或行應理事。」

^{p. 32006}

_{tib.p. 44516}

^ཇབཅུ་པ་དྲན་སྟོབས་ལྡན་གྱི་རྒྱུ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་རྩ་བ་དྲན་པ་སྟོབས་ལྡན་རྒྱུན་ཆགས་སུ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་གང་ཟབ་པ་ལ་འབད་པར་བྱ་སྟེ། །དམ་པའི་བཤེས་དང་དམ་པའི་གྲོགས་དང་འགྲོགས་པ་དང༌། དེའི་རྒྱུ་མང་དུ་ཐོས་པ་སོགས་ཀྱི་ལས་ལ་བརྟེན་པར་བྱའོ།། དེ་ལྟར་ཡང༌། ཇི་ལྟར་^བཉེས་པ་མི་འབྱུང་བ་དང་བྱུང་བ་སེལ་བའི་ཆེད་དུ་བག་ཡོད་དང་ཤེས་བཞིན་ལྷུར་བླང་བ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སྐབས་འདི་དག་ལ། །དྲན་པ་གོམས་པ་ཉིད་^བདུ་འགྱུར་^བརོ་ཞེས་^བབསམ་པའི་ཀུན་སློང་གི། །རྒྱུ་འདི་ཡིས་ནི་^བཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་པའམ་^བདེ་མ་ཐག་མ་ཕྲད་ཀྱང་གདམས་པ་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་དོན། །རིགས་^བཤིང་འཐད་པའི་ལས་ནི་འདོད་པར་བྱ^བའོ། །ཞེས་སོ།།

^{tib.p. 44520}

消文紀錄——

應勵修學能相續生有力正念最深之因：應當努力修學能夠不斷生起有力正念的最殊勝因。

謂與善師善友共住：也就是應當與善知識和善友等共住。

及應依止多聞等因：以及應當依止多聞等因緣。

如云：如（《入行論》當中）所說。消文者按，〈第七品　精進〉第74偈。以下偈頌消文內容引用隆蓮、如石、如性等法師之譯著。

於此等時中，謂當串習念，此因能遇師，或行應理事：
隆蓮法師：為令罪不生，生已能除之故，於正知謹慎不放逸等時中，云何能修起正念？以如是思惟之發起意樂為因，而修欲心求遇大乘善知識，無間即依教修行，或不值遇，亦隨其教授，應作之事即能修行。
如石法師：總之，為了預防罪過發生或生起即除，我們在任何時候都應該精勤修習正念；並且抱持這樣的心態去尋訪明師，聽習教誨，完成正當的菩薩道業。
如性法師：為不造惡並除諸過，故於修不放逸及正知等一切時中，應發等起：「我當串習正念。」依於此因，欲求值遇大乘師長；縱未即刻相遇，亦應隨其教授、教誡如理行持。

我對這段本文之理解——

這段本文教誡行者應當勵力修習能持續生起正念之正因，並引《入行論》證成。

前一則　下一則