消文(2013/05/15)

2013/05/15初版；2016/07/22修訂(調整版面)；2022/07/12三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 31902

龍猛菩薩亦說此念極為重要，如云：「大王佛善說，念身為共道，故應勤守念，失念壞諸法。」又所念境先以慧別，次乃念取，以念無擇境力故。

^{p. 31904}

_{tib.p. 44316}

^ཇགསུམ་པ་སྤང་བླང་གི་དྲན་པ་ཉམས་ན་ཆོས་ཀུན་འཇིག་པ་ནི། དྲན་པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བ་འདི་མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་ཀྱང་གསུངས་ཏེ། དབང་ཕྱུག་^བཅེས་རྒྱལ་པོ་ལ་བོས་ནས་ལུས་^བཀྱི་འགྲེང་བ་དང་འདུག་པ་སོགས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་བྱ་བའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་^བཔའི་སྒོ་གསུམ་བྱ་བ་གང་བྱེད་དྲན་པ་^བབསྟེན་པ་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་བདེར་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས། །^བཐར་པར་འགྲོ་བའི་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་སྟེ་ཆོས་བྱེད་^ཇཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ་པོ་ཆེ་ཉིད་དུ་ཉེ་བར་བསྟན། །ཏེ་མདོ་ལས། ^བདགེ་སློང་དག་སེམས་ཅན་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་བྱེད་པ་དང་རིགས་པའི་ཆོས་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ལམ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་ལུས་སུ་གཏོགས་པའི་དྲན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། དེ་བས་ན་དྲན་པ་དེ་ནི་^བཤིན་ཏུ་བསྒྲིམས་ནས་མངོན་པར་བསྲུང་^བབར་བགྱི་^བདགོས་སྟེ།། སྐབས་ཀྱི་དམིགས་རྣམ་མི་བརྗེད་པའི་དྲན་པ་ཉམས་པས་^བདགེ་བའི་ཆོས་ཀུན་འཇིག་པར་འགྱུར་^བབ་ཡིན་པའི་ཕྨཡིར། །ཞེས་སོ།། ^ཇབཞི་པ་དྲན་པ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རྗེས་སུ་འབྲངས་པས་སྤང་བླང་ཤེས་དགོས་ཚུལ་ནི། གང་ལ་དྲན་པ་བསྟེན་པའི་ཡུལ་ལ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཕྱེ་བ་ཞིག་དྲན་པས་འཛིན་པ་ཡིན་གྱི། །དྲན་པ་ལ་རང་དབང་དུ་ཡུལ་འབྱེད་རྒྱུ་མེད་དོ།།

^{tib.p. 44401}

消文紀錄——

龍猛菩薩亦說此念極為重要：龍猛菩薩也說這個正念非常重要。消文者按，出自《親友書》第54偈。此偈與本論p.20102「《親友書》云」為同一偈。

如云：如（《親友書》當中）所說。

大王佛善說，念身為共道，故應勤守念，失念壞諸法：大王！佛親自宣說過，身念住是共通的道，所以應當努力精勤守護正念，如果忘失了正念，將壞失一切善法。

又所念境先以慧別，次乃念取：此外，所緣念的境要先經由智慧辨別，然後才由正念攝取。

以念無擇境力故：因為正念並無抉擇對境的能力。

我對這段本文之理解——

這段本文引龍樹菩薩《親友書》宣說正念之重要性，並且闡明念境須以慧別乃取。

消文者按，論源請參考論源(2011/01/30)。

前一則　下一則