消文(2013/05/01)

2013/05/01初版；2016/07/09修訂(調整版面)；2022/07/08三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 31610

可愛欲塵雖與現前少分安樂，然生現後極大痛苦，其受用者尚無飽足，況諸資糧能與無罪現前久遠無邊安樂，何應飽足？如是思已，應當發生無飽意樂。

^{p. 31612}

_{tib.p. 44104}

འདི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་ཚབས་ཆེ་བ་སྟེར་བའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྤྱད་པ་ལ་ཡང་ངོམས་པ་མི་སྣང་ན། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་འཕྲལ་དང་ཡུན་གྱི་བདེ་བ་མཐའ་ཡས་པ་སྟེར་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཅི་སྟེ་ངོམས་པར་རིགས་སྙམ་དུ་བསམས་ལ་མི་ངོམས་པའི་བསམ་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ།།

^{tib.p. 44107}

消文紀錄——

可愛欲塵雖與現前少分安樂：可愛的六欲五塵雖然能夠帶給我們現在一點點的快樂。

然生現後極大痛苦：然而卻會帶給我們的這一生和來生極大的痛苦。

其受用者尚無飽足：它的受用（指少分安樂極大痛苦）我們尚且沒有飽足心。

況諸資糧能與無罪現前久遠無邊安樂：何況是對於能夠帶給我們現前和究竟的、無量無邊的無罪安樂。

何應飽足？：我們為什麼那麼容易就感到飽足呢？

如是思已：照著上面所說的道理思惟之後。消文者按，即於段落「應發何等無飽之理」與「又以此理亦不應飽足」所宣說之內涵。

應當發生無飽意樂：應當生起無飽足之意樂。

我對這段本文之理解——

這段本文結勸於「能與無罪現前久遠無邊安樂」之「諸資糧」，應無飽足。

前一則　下一則