消文(2013/05/16)

2013/05/16初版；2016/07/22修訂(調整版面)；2022/07/13三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 31904

慧須分別何法者，謂總諸經中所說一切應進止之處，尤以自所受律儀中應取應捨。若能於彼住念正知，其所修法乃能圓滿。若唯於住心所緣修念正知，全無所益。

^{p. 31905}

_{tib.p. 44401}

^ཇལྔ་པ་དྲན་ཤེས་མེད་ན་ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་ཆད་་ཚུལ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཕྱེ་བ་དགོས་ན་སྤྱིར་གསུང་རབ་ནས་བཤད་པའི་འཇུག་ལྡོག་གི་གནས་ཐམས་ཅད་དང་ཁྱད་པར་དུ་རང་རང་གིས་ཁས་གང་བླངས་པའི་སྡོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤང་བླང་རྣམས་ཡིན་པས་དེ་དག་ལ་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་བསྟེན་ན་ཉམས་ལེན་རྫོགས་པར་འགྱུར་གྱི། སེམས་དམིགས་པ་ལ་འདོགས་པ་གཅིག་པུ་ལ་དྲན་ཤེས་བསྟེན་པ་ཙམ་གྱིས་ནི་གར་ཡང་མི་ཕྱིན་ནོ།

^{tib.p. 44405}

消文紀錄——

慧須分別何法者：（那麼）智慧必須分別哪些法呢？

謂總諸經中所說一切應進止之處：總的來說，舉凡諸經當中所說的一切應該趣入和應該遮止的地方。消文者按，指修行應該做的和不應該做的。

尤以自所受律儀中應取應捨：特別的來說，自己所受持的律儀中應取和應捨的（一切學處）。

若能於彼住念正知：如果能夠對於慧須分別的法安住正念正知。

其所修法乃能圓滿：那麼才能圓滿所修的法。

若唯於住心所緣修念正知，全無所益：如果只是把心安住在所緣來修正念、正知的話，那是毫無益處的。

我對這段本文之理解——

這段本文宣說智慧分別什麼，並教誡應住正念正知才能圓滿所修法。

前一則　下一則