消文(2013/05/08)

2013/05/08初版；2016/07/15修訂(調整版面)；2022/07/11三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 31804

第三發勤精進斷所斷時，如云：「如與慣戰敵，鬥劍於陣前，當避煩惱劍，返擊煩惱敵。」

^{p. 31805}

_{tib.p. 44212}

^ཇགཉིས་པ་རྒྱས་བཤད་ལ་བཅུ་གཅིག་ལས་དང་པོ་ཇི་ལྟར་རྩོམ་པ་ནི། དེ་ལ་སྤང་བྱ་སྤོང་བའི་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་ནི། ^བའཐབ་མི་གོམས་པའི་འཐབ་རྙིང་^བཔ་མཚོན་ཆའི་ལས་དང་དགྲ་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་སྐྱེ་བ་དགྲ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་^བའཐབ་པའི་། །གཡུལ་ངོར་རལ་ག^བའགྱེད་པར་ལྷགས་པ^བའི་ཚེ་ན་རང་མཚོན་ལས་བཟུར་ཞིང་དགྲ་ལ་མཚོན་འདེབས་པར་བྱེད་པ་བཞིན་^བདུ་རང་ཉིད། །ཉོན་མོངས་པའི་མཚོན་ལས་བཟུར་^བནས་བཟླག་པར་བྱ་ཞིང༌། །ཉོན་མོངས་པས་མ་བཅོམ་པ་དང་ཉོན་མོངས་^བཔའི་དགྲ་རྣམས་གཉེན་པོའི་མཚོན་གྱིས་འཇེབས་ཤིང་^བགནད་དུ་བསྣུན་པར་^བཕྱེ་མར་བཏང༌^བཅིང་རྩད་ནས་དབྱུང་བར་བྱའོ། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར།

^{tib.p. 44215}

消文紀錄——

第三：^巳三、依上二緣發勤精進。消文者按，這是科判發生精進之方便分四之三。「上二緣」指科判^巳一、捨離障礙精進違緣與^巳二、修積順緣護助資糧。

發勤精進斷所斷時：當我們發起精進斷除所斷的時候。消文者按，「所斷」指煩惱怨敵。

如云：如（《入行論》當中）所說。消文者按，〈第七品　精進〉第68偈。以下偈頌消文內容引隆蓮、如石、如性等法師之譯著。

如與慣戰敵，鬥劍於陣前，當避煩惱劍，返擊煩惱敵：
隆蓮法師：猶如精武技善戰術之宿將，臨陣交鋒與敵兵刃相接，自能避兵刃傷，復能以兵刃殺敵，如是應避煩惱兵刃之鋒，勿為所傷，復應以對治之利器，盡殲諸煩惱敵，根本拔除之。
如石法師：好比在沙場上身經百戰的老戰士，遇到敵劍攻擊時，就邊迴避邊反擊；和煩惱敵作戰的時候也應該如此，先迴避煩惱，再以正知正念技巧地縛住它。
如性法師：猶如精通兵器、制敵術之沙場老將，於戰場上與敵交鋒之際，既能閃避刀劍，復能以眾兵器殺敵；如是應避煩惱利刃，不為彼所摧壞，並以對治利劍刺諸煩惱仇敵，將彼根除。

我對這段本文之理解——

這段本文引《入行論》宣說發勤精進斷除煩惱怨敵時應如何。

前一則　下一則