消文(2013/05/24)

2013/05/24初版；2016/07/29修訂(調整版面)；2022/07/13三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 32002

非但斷除，應於犯罪心生不喜，謂我往昔如是轉故，乃至現在漂流生死。尤以正受菩薩律儀，而反安住學處障品極可訶責。及願今後於如是罪定不令生，防護當來，於彼二心應多修習。

^{p. 32004}

_{tib.p. 44509}

^ཇདགུ་པ་ཉེས་པ་ལ་མི་དགའ་བ་ནི། དེ་ཡང་འཕྲོ་གཅོད་པ་ཙམ་མིན་གྱི། ཉེས་པ་བྱུང་བ་དེ་ལ་ཡིད་མི་དགའ་བ་བསྐྱེད་དགོས་པས། བདག་སྔོན་ཡང་འདི་ལྟར་སོང་བསད་བར་དུ་འཁོར་བར་འཁྱམས། ཁྱད་པར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་བཟུང་ནས་དེའི་བསླབ་བྱའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་གནས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྨད་པའི་གནས་སོ་སྙམ་དུ་བསམ་པ་དང༌། ད་ཕྱིན་ཆད་ཉེས་པ་འདི་ཡེ་མི་འབྱུང་བ་ཞིག་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཕྱིན་ཆད་སྡོམ་པའི་འཕེན་པ་གཉིས་ཀ་མང་དུ་གཏང་སྟེ།

^{tib.p. 44514}

消文紀錄——

非但斷除，應於犯罪心生不喜：不但要斷除，而且應該對犯罪生不歡喜心。

謂我往昔如是轉故，乃至現在漂流生死：也就是要想到：我過去生就像這樣隨著惡業而轉，所以到現在仍然漂流在生死大海當中。

尤以正受菩薩律儀：尤其是我已經受持菩薩戒了。

而反安住學處障品：然而卻仍舊安住戒的違品中。

極可訶責：這是極應受到訶責的。

及願今後於如是罪定不令生，防護當來：還當發願說，這種罪業今後一定不再犯，如此防護未來。

於彼二心應多修習：對於這兩種心應當多多修習。

我對這段本文之理解——

這段本文宣說睡懈生不但應斷除，還應多修習不喜犯罪心和防護犯罪心。

前一則　下一則