消文(2013/03/23)

2013/03/23初版；2016/06/19修訂(取消黑底白字樣式)；2022/06/26三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 31110

《寶鬘論》云：「重苦雖時短，難忍況久遠，無苦而安樂，無邊時何害？此中身無苦，意苦從何有？唯悲世間苦，由此而久住。故謂佛久遠，智者無退屈，為盡過集德，恆勤修資糧。」

^{p. 31111}

_{tib.p. 43316}

རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལས། ^བསེམས་ཅན་ཐ་མལ་པ་ལུས་སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བས་གཟིར་བ་ལ་དུས་ཐུང་^བངུར་ཡང༌། །བཟོད་^བཔར་དཀའ་^བན་ཡུན་རིང་པོར་^བགཟིར་བ་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །^བབྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལུས་སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མེད་ཅིང་བདེ་བ^བས་བརྒྱན་པ་ལ། །མཐའ་ཡས་^བཔའི་དུས་^བསུ་སྡུག་བསྔལ་ཀྱང་ཅི་ཞིག་གནོད། །འདོད་པ་འབའ་ཞིག་ཡིན་གྱི་མི་འདོད་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དམ་འོ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་ཡིད་ཀྱི་གདུང་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དམ་ཞེ་ན། དེ་ལ་རང་བཞིན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དེ་དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མེད་^བལ།། ཡིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ག་ལ་ཡོད་དེ་མེད་པའི་ཕྨཡིར་རོ། །འོན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་སྙིང་རྗེས་འཇིག་རྟེན་^བཏེ་སེམས་ཅན་གྱི་སྡུག །^བབསྔལ་གྱིས་ཐུགས་གདུངས་བ་མ་བྲལ་ལ་སྙིང་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་^བགཞན་དབང་དུ་གྱུར་པའི་བྱང་སེམས་ཡུན་རིང་^བཔོར་འཁོར་བར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །^བརྒྱུ་མཚན་དེ་བས་^བན་སངས་རྒྱས་^བཐོབ་པ་ལ་ཡུན་རིང་^བཔོར་ཐོགས་ཞེས། །བློ་དང་ལྡན་པ་^བསྒྱིད་ལུག་པར་མི་བྱ་སྟེ། སྒྱིད་མི་ལུག །^བཅིང་ཉེས་^བཔ་ཟད་^བཅིང་ཡོན་ཏན་^བཐོབ་པའི་དོན་དུ་ནི། ^བཚོགས་གཉིས་གསོག་པ་འདི་ལ་རྟག་ཏུ་འབད་པར་བྱའོ། །ཞེས་སོ།།

^{tib.p. 43401}

消文紀錄——

《寶鬘論》云：《寶鬘論》說。消文者按，參考消文(2008/04/19)。

重苦雖時短，難忍況久遠，無苦而安樂，無邊時何害？：重大的痛苦雖然時間短暫，也難以忍受，何況時間如此久遠；（菩薩）沒有痛苦而只有安樂，雖然要經過無邊際的時間，但是哪有什麼苦害呢？

此中身無苦，意苦從何有？：既然（菩薩）沒有身體方面的痛苦，怎麼會有意方面的痛苦呢？

唯悲世間苦，由此而久住：（菩薩）只因為悲憫世間（眾生）的苦，因此而久住（於生死輪迴中）。

故謂佛久遠，智者無退屈：所以說，有智慧的人不會因為成佛的時間久遠而退屈。

為盡過集德，恆勤修資糧：為了盡除一切過患，積集一切功德，所以應當恆常精勤修集福智二資糧。

我對這段本文之理解——

這段本文引龍樹菩薩《寶鬘論》證成前面所立遮止對無量時劫心生怯弱。

前一則　下一則