消文(2013/03/19)

2013/03/19初版；2016/06/17修訂(取消黑底白字樣式)；2022/06/25三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 31104

於所安住修道處所破除怯弱者。謂念成佛須於生死受無量生，爾時生死眾苦逼惱，故我不能修如是行。應如是思：菩薩由其已斷諸惡以因遮故，必不能生苦受之果，堅固通達，生死如幻，悉無自性，故心無苦，若其身心安樂增盛，雖處生死無厭患義。

^{p. 31106}

_{tib.p. 43302}

^ཇགསུམ་པ་གང་དུ་གནས་ནས་ལམ་བསྒྲུབ་པའི་གནས་ལ་ཞུམ་པ་དགག་པ་^ཇལ་དྲུག་ལས་དང་པོ་འཁོར་བར་སྐྱེ་བ་བླངས་ཀྱང་སྐྱོ་དོན་མེད་པ་ནི། སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པ་ནི་འཁོར་བར་སྐྱེ་བ་མཐའ་ཡས་པ་བླངས་ནས་བྱེད་དགོས་ལ། དེའི་ཚེ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གནོད་པས་དེ་ལྟ་བུ་དེ་མི་ནུས་སོ་སྙམ་ན། བྱང་སེམས་ཀྱིས་སྡིག་སྤངས་པས་རྒྱུ་ལོག་པས་འབྲས་བ་ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་མི་འབྱུང་ལ། འཁོར་བ་རང་བཞིན་མེད་པ་སྒྱུ་མ་ལྟར་རྟོགས་པ་བརྟན་པས་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་མེད་ཅིང་ལུས་སེམས་བདེ་བས་རྒྱས་ན་འཁོར་བར་སྡོད་ཀྱང་སྐྱོ་དོན་མེད་པས་དེ་ལྟར་བསམ་སྟེ།

^{tib.p. 43307}

消文紀錄——

於所安住修道處所破除怯弱者：對所處的修道場所破除怯弱。消文者按，此是科判破除退屈或自輕分三之三。又，此「修道處所」是指「生死輪迴大海」。

謂念成佛須於生死受無量生：也就是說，（怯弱者）心裡想到成佛必須在生死輪迴中受生無量次數。

爾時生死眾苦逼惱：在那漫長的修行期間必然要受生死眾苦逼惱。

故我不能修如是行：所以我無法像那樣修行。

應如是思：（要破除這種怯弱心理，）應當這樣思惟。

菩薩由其已斷諸惡以因遮故：菩薩因為他已經斷除了諸惡，所以苦因已被遮止。

必不能生苦受之果：必定不會產生苦受的果報。

堅固通達，生死如幻，悉無自性，故心無苦：（同時，因為菩薩已經）堅固通達生死猶如夢幻泡影，完全沒有自性，所以（菩薩的）心不生苦受。

若其身心安樂增盛，雖處生死無厭患義：（菩薩）如果身心安樂不斷地增長，即使身處生死輪迴大海之中，必然全無厭患的道理。

我對這段本文之理解——

這段本文宣說為何會對無量受生輪迴會生怯弱，以及如何破除之。

前一則　下一則