消文(2013/03/12)

2013/03/12初版；2016/06/09修訂(取消黑底白字樣式)；2022/06/23三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 31003

然此非是賢善之相，是於修道之理未獲定解，或雖少有散渙了解，然皆未曾親切修持，總覺容易，障覆所致。若至實行，雖略顯示道之首尾粗概次第滿分之體，生恐懼云：「若須如是，誰復能修？」而捨棄故。

^{p. 31005}

_{tib.p. 43108}

^ཇལྔ་པ་གོ་ན་ཞུམ་པ་སྐྱེ་་ཚུལ་ནི། འོན་ཀྱང་དེ་བཟང་རྟགས་མིན་གྱི། ལམ་གྱི་འགྲོ་ཚུལ་ལ་ངེས་པ་མ་རྙེད་པའམ་གོ་བ་ཐར་ཐོར་ཡོད་ཀྱང་རང་གིས་ལག་ཏུ་མ་བླངས་པས་སླ་སླ་འདྲ་བ་ཞིག་གིས་བསྒྲིབས་པས་ལན་པ་ཡིན་ཏེ། ཉམས་ལེན་ལ་གཏུགས་པ་ན་ལམ་གྱི་འགོ་མཇུག་རང་རིམ་བསྒྲིགས་པའི་ལུས་ཚང་བ་ཙམ་རེ་བསྟན་པ་ནའང་དེ་ཙམ་དགོས་ན་སུས་ནུས་ཟེར་ནས་ལེགས་པར་སྤོང་བར་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ།།

^{tib.p. 43113}

消文紀錄——

然此非是賢善之相：然而那並不是勝妙之相。

是於修道之理未獲定解：是對於道持的道理沒有獲得定解。

或雖少有散渙了解，然皆未曾親切修持：或者雖然有一點不堅固的了解，但是完全不曾親自確切地修持。

總覺容易，障覆所致：那（種全無所怯的心）是由於「總覺得修行很容易」的心態所障礙。

若至實行，雖略顯示道之首尾粗概次第滿分之體：如果真實修行的時候，雖然只不過稍微顯示修道的頭尾大概次第之圓滿與支分的性相時。

生恐懼云：（那種人就會）心生恐懼的說。

若須如是，誰復能修？而捨棄故：如果必須像那樣修行，那還有誰能夠修？因而就會捨棄修行。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述有一種全無所怯的人，若至實行必生恐懼而捨棄。

前一則　下一則