消文(2012/08/25)

2012/08/25初版；2016/02/04修訂(取消黑底白字樣式)；2021/10/04三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 28201

第二趣入修習尸羅方便者。如是發心受學諸行，此即誓辦一切有情，令具正覺尸羅妙莊，應修其義。此復自須先生清淨戒力，以自未能清淨尸羅及有虧損當墮惡趣，況云利他，即自利義莫能辦故。

^{p. 28203}

_{tib. p. 39111}

༢ དེ་བསྒོམ་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཐབས།

གཉིས་པ་^ཇཚུལ་ཁྲིམས་བསྒོམ་པའི་ཐམས་ལམ་བདུན་ལས། དང་པོ་རང་གཞན་གཉིས་ཀའི་དོན་སྒྲུབ་འདོད་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་འབད་དགོས་པ་ནི། དེ་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་ནས་སྤྱོད་པ་ལ་སློབ་པར་ཁས་བླངས་པ་དེས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་བསྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས་པ་ཡིན་པས་དེའི་དོན་བསྒྲུབ་དགོས་ལ། དེ་ཡང་སྔོན་དུ་རང་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་དགོས་ཏེ་རང་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་དག་པ་དང་ཉམས་ན་ངན་འགྲོར་ལྟུང་བས་གཞན་གྱི་དོན་ལྟ་ཞོག་རང་གི་དོན་ཡང་མི་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ།།

^{tib. p. 39116}

消文紀錄——

第二趣入修習尸羅方便者：^卯二、趣入修習尸羅方便。消文者按，此是科判持戒度分五之二，闡述修習尸羅的趣入方法。

如是發心受學諸行：像這樣發菩提心修學菩薩諸行。

此即誓辦一切有情：就等於發誓成辦一切有情。

令具正覺尸羅妙莊：使得（一切有情）具備佛陀制戒之殊妙莊嚴。

應修其義：（因此）應當修學持戒的意義。

此復自須先生清淨戒力：此外，必須自己先生起清淨戒的力量。

以自未能清淨尸羅及有虧損當墮惡趣：因為如果自己未能持清淨戒，以及戒方面有虧損，必定墮入惡趣。

況云利他：（成辦）利他就不用說了。

即自利義莫能辦故：因為連自利都不能成辦。

我對這段本文之理解——

這段本文宣說成辦利他必須先修習清淨尸羅。

前一則　下一則