消文(2012/08/14)

2012/08/14初版；2016/01/30修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/30三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 28003

《妙手問經》雖說此是無資財者所應修學，非有財者不應修習。無資財時巧慧布施，是為乃至未證增上清淨意樂初極喜地，若證此地，則諸資財定無匱乏。

^{p. 28005}

_{tib. p. 38902}

^ཇགསུམ་པ་ནི། འབྱོར་པ་དང་མི་ལྡན་པས་འདི་བྱ་བར་ལག་བཟང་གིས་ཞུས་པ་ལས་གསུངས་ཀྱང༌། འབྱོར་ལྡན་གྱིས་ཀྱང་བྱར་མི་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ།། ^ཇབཞི་པ་ནི། ལོངས་སྤྱོད་མེད་པའི་ཚེ་སྦྱིན་པ་ཇི་ལྟར་བྱེད་པའི་ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་སྦྱིན་པ་རྣམས་ནི། ལྷག་བསམ་རྣམ་པར་དག་པའི་ས་ས་དང་པོ་མ་ཐོབ་བར་དུ་ཡིན་གྱི། ས་དེ་ཐོབ་ནས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་ཕོངས་པ་མི་སྲིད་དེ།

^{tib. p. 38906}

消文紀錄——

《妙手問經》雖說此是無資財者所應修學，非有財者不應修習：《妙手請問經》當中雖然說這是沒有資財者應該修學的，（但是）並非說有資財者不應修學。消文者按，言下之意，不論有無資財都應修學意樂布施。

無資財時巧慧布施，是為乃至未證增上清淨意樂初極喜地：在證得增上清淨意樂的極喜地以前，無資財時巧慧布施是應修學的法門。

若證此地，則諸資財定無匱乏：證得極喜地時，種種資財必定不會匱乏。

我對這段本文之理解——

這段本文引《妙手請問經》宣說意樂布施實乃有財無財者皆應修學之法門，並更進一步闡論直到證得極喜地以前，都應行無資財巧慧布施。

前一則　下一則