消文(2012/08/12)

2012/08/12初版；2016/01/30修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/30三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 27912

若唯顧視財等異熟，則唯能得廣大財位，不得解脫。如諸商賈為與價故，一切資財悉無吝惜捨與於他，此唯得利，非能得福。《四百頌》曰：「云於此行施，能生大果利，為報而行施，如商利應呵。」

^{p. 28001}

_{tib. p. 38813}

ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་སྨིན་ཙམ་ལ་བལྟ་བ་ནི། རིན་གྱི་ཕྱིར་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཕངས་པ་མེད་པར་གཞན་ལ་གཏོང་བའི་ཚོང་པ་ལ་ཁེ་ཙམ་ཐོབ་ཀྱི། བསོད་ནམས་མི་འཐོབ་པ་བཞིན་དུ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ཐོབ་ཀྱི། ཐར་པ་ནི་མི་འཐོབ་སྟེ། བཞི་བརྒྱ་པ་ལས། སྦྱིན་^བཡུལ་འདིར་ཏེ་^བའདི་ལ་བྱིན་པ་ཡི་སྦྱིན་པ་ལ། །^བཡུལ་གཉན་པའི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་འབྱུང་^བབར་འགྱུར་ཞེས། །ལེན་དང་^བརྣམ་སྨིན་ལ་རེ་བས་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ནི། །ཚོང་པ་ལ་ཁེ་སྤོགས་^བའདོད་པ་བཞིན་དུ་སྨད་པར་འགྱུར།། །ཞེས་སོ།། ^ངརྣམ་མཁྱེན་གྱི་རྒྱུར་བསྔོས་པ་དེ་རྣམས་རྣམ་སྨིན་ལ་མི་རེ་བར་འཇོག་པ་ནི་དེ་རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུ་མིན་པ་ལ་བྱེད་ན་མི་རིགས་པས་གཞན་དོན་དུ་ཡིན་པའི་ཆ་ནས་ཡིན་ནམ་གསུངས་སོ།།

^{tib. p. 38817}

消文紀錄——

若唯顧視財等異熟：如果只注重財物等方面的異熟果報。

則唯能得廣大財位，不得解脫：那麼就只能獲得廣大的財富，而得不到解脫。

如諸商賈為與價故，一切資財悉無吝惜捨與於他：就好像每位商人為了獲取利潤，一切資財全部毫無吝惜地施捨給他有情。

此唯得利，非能得福：像這樣只能獲得利潤而不能獲得福德。

《四百頌》曰：《四百頌》說。

云於此行施，能生大果利，為報而行施，如商利應呵：以為現在行持布施，來生能夠獲得大的果報利益，像這樣為了得到果報而布施，就好像商人為了獲取利潤一樣，應該受到呵責。

我對這段本文之理解——

這段本文就「見廣大資財勝利而發施心」之過患，引《四百論》宣說。

前一則　下一則