消文(2012/08/15)

2012/08/15初版；2016/01/30修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/30三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 28005

如〈菩薩地〉云：「如是菩薩現無財寶，巧慧方便而行布施，此說乃至未證增上清淨意樂，若諸菩薩已證增上清淨意樂，如已獲得超諸惡趣，如是生生必當獲得無盡財寶。」

^{p. 28007}

_{tib. p. 38906}

བྱང་ས་ལས། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཇི་སྲིད་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ལོངས་སྤྱོད་དེ་དག་མེད་དེ་མི་བདོག་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དག་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བུས་ངན་སོང་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུར་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་མི་ཤེས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ།།

^{tib. p. 38911}

消文紀錄——

如〈菩薩地〉云：就如〈菩薩地〉說。

如是菩薩現無財寶，巧慧方便而行布施：像這樣菩薩現在沒有財寶，而以善巧方便來行布施。

此說乃至未證增上清淨意樂：這個說法是指直到證得增上清淨意樂以前。

若諸菩薩已證增上清淨意樂：如果菩薩已經證得增上清淨意樂。

如已獲得超諸惡趣：譬如已經透脫三惡趣。

如是生生必當獲得無盡財寶：此後生生世世必然將能獲得無盡的財寶。

我對這段本文之理解——

這段本文引《瑜伽師地論》卷第三十九〈本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處施品第九〉證成前段「無資財時巧慧布施……定無匱乏。」

前一則　下一則